拿到家的那天起，自己就翻了两回，其余时间都被白要山“占”着，而且只看一代宗师黄飞鸿。
“这个开篇，就奇妙无穷！”
白要山重新翻回了第一页。
就见茶楼上，鱼龙混杂，喝茶的、听戏的、遛鸟的，活脱脱一个翻版的“茶馆”。
偏偏此时，一群西洋传教士在街头，招摇而过，大唱哈里路亚，引起众人的侧目。
茶楼上的华夏戏班探头一看，连忙招呼同伴猛拉二胡，非要把洋人的歌声压下去不可。
这是老百姓用自己的方式表达对洋人侵略的不满和愤慨，正当华夏民乐把哈里路亚压下一头时，突然传来一道嘹亮的汽笛声。
顿时，茶楼里安静了下来。
戏班的乐师们一个個垂头丧气，收起弦琴，对不可阻挡的战船汽笛声，俯首缴械。
“若雪，你说这写得妙不妙。”
白要山连连感慨道。
白若雪点头说：“方老师用这声汽笛，点出了清末一个无法回避的冷峻现实，西方的工业文明，来到了东方这片农业文明的土地。”
“是啊。”
白要山叹了口气：“面对坚船利炮，哪怕是黄飞鸿的武功再高，也是无济于事。”
白若雪说：“爷爷，方老师跟我讲，他是把黄飞鸿设计一个旁观者，目睹着内忧外患的动荡时局，却不知道何去何从，就像我们这一代青年一样，有时候也迷茫地分不清方向。”
“恐怕还不只。”
白要山说这里头的群像非常有意思。
“爷爷，我们边吃边聊。”
白若雪跑进厨房，很快端出两碗大米。
爷孙两人，一边吃，一边讨论。
就像西游记里，孙悟空对应“金公”，猪八戒对应“木母”一样，黄飞鸿、十三姨、林世荣、牙擦苏等人，都是意有所指。
比如，黄飞鸿的徒弟，林世荣和梁宽正直刚勇，但有限于视野狭窄，代表着清末民初全面排斥外来文化的保守派。
与之相反的，是牙擦苏，留洋归来，但矫枉过正，代表着清末民初全盘接收西方文化却丧失了民族底蕴的无根飘萍。
恰恰能做到学贯中西的，只有十三姨。
思想包容，能够把两种文化很好地进行融会贯通，成为黄飞鸿思想觉醒的启蒙者。
“再加上这个行侠仗义的黄飞鸿。”
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