“所以，伱也想写一本武侠。”
方言挑了挑眉。
“我想写一本像你的一代宗师黄飞鸿一样，属于津门武林的地域作品，想在里面写出点津门爷们儿的精气神。”
冯骥材说：“最好能融入津门的相声、戏曲、评剧、京东大鼓这些特色的民俗文化。”
方言摸摸下巴，沉吟半晌：
“这样的话，我倒有一個提议。”
“你说。”
“骥材，你既然看过我的书，想必不会对‘严振东’这个角色陌生吧？”
“当然不会，‘严振东’是除了黄飞鸿、纳兰元述以外，给我留下印象最深的角色，天津卫南下谋生的武师，会硬气功和辫子功”
“不瞒你说，我本来没打算把严振东写死，而是想让他在跟黄飞鸿的比武中，幡然醒悟，最终改恶从善，剪掉辫子，参军入伍。”
“岩子，能不能展开说说？”
冯骥材顿时来了兴趣，让方言细说。
随后，你一言，我一语，顺着“严振东”的思路，一点点地拼凑出一个津门武侠。
清末民初的天津卫，街头耍把式的傻二接连以祖传一百零八式“辫子功”打败流氓恶霸和日本武士，享誉津门，被称为“神鞭”。
然而，面对八国联军枪炮，傻二发现自己祖传的辫子功，根本无能为力，最终他做出了一个违背祖宗的决定，剪掉辫子，变“神鞭”为“神枪”，从此，祖传的辫子功失传了。
但同时，北伐军里多了位神枪手。
“好！这个故事好！”
冯骥材沉浸在其中，“落后的辫子，该剪的时候就得剪，把‘鞭’剪了，但‘神’却留着。”
方言看他自言自语，也不去打扰。
“再延伸一下，在外国文学来势汹汹的时候，该丢掉的思想包袱，都要丢掉，什么通俗文学、严肃文学之分，关键要把华夏民族传统文化这个‘神’，给留住了。”
冯骥材醍醐灌顶，灵感如泉涌。
“看来你已经有很清晰的构思了。”
方言拍了下手，连声恭喜。
“惭愧，要没有你的点拨，我还真想不到这个。”冯骥材欲言又止，“岩子，这个故事对我有一种吸引力，能、能不能交给我来写？
“当然可以，不过这稿子我可要了。”
方言嘿然一笑。
“没
点击读下一页,继续阅读 南柯一凉 作品《从1979开始的文艺时代》第240章 文妖方小将