问题！”
冯骥材同意了借调到十月编辑部写作的建议，至少在这里，先写出的大纲。
书名的话，两人一合计，就叫神鞭。
就在冯骥材被方言拉入魔道，“同流合污”的时候，南风在发表完断魂枪、铸剑之后，立刻开始连载巾帼英雄，无缝衔接。
而且，报纸的头版位置专门刊登了方言关于严肃文学、纯文学和通俗文学的大胆观点：
“这三种文学类型之间并没有一条明确的界限，一部作品可以既是严肃文学，同时又是通俗的，就像一代宗师黄飞鸿一样。”
一时间，在文学界引起轩然大波。
就在津门，冯育楠看到津门晚报转载的内容，感觉有一层窗户纸，被方言捅破了。
自己一直在纯文学和严肃文学领域，郁郁不得志，投稿的作品不是石沉大海，就是只溅起一点小水，可能自己的上限就这样了。
恐怕一辈子都达不到方老师的高度。
但是现在，方言以及一代宗师黄飞鸿给他指引了一条全新的道路，历史武侠！
为什么不可以在通俗文学上下功夫！
抱着这样的信念，身为民间文艺协会一员的他，把目光投向了书架上搜集的民间文学。
一眼就扫到了平江不肖生的侠义英雄传，清晰地记得里面写着一位津门的大侠。
那就是，霍元甲！
照着方言的一代宗师黄飞鸿，冯育楠给自己要写的新书，取名津门大侠霍元甲。
通俗一念起，顿觉天地宽！
川蜀，山城。
书房里，聂云岚捧着山城日报，上面转载着方言各种“倒反天罡”的言论和观点。
越往下看，情绪越汹涌澎湃。
一直被压在心头的创作欲望，被一点一点地勾了出去，终于忍无可忍，拉开了抽屉。
里面躺着几本武侠，分别是鹤惊昆仑、宝剑金钗、剑气珠光、卧虎藏龙和铁骑银瓶，赫然就是“鹤铁五部曲”。
与此同时，下面还放着玉娇龙的手稿，以及山城掌故这本小册子。
70年代末，自己就将寄给山城掌故，在上面连载，但因为当时把武侠，视作“黄色”，玉娇龙的连载不得不终止。
眼下，一代宗师黄飞鸿的成功发表，以及方言关于“武侠”的看法，重新点燃了自己这把老骨头的斗志。
聂云岚打算把玉
点击读下一页,继续阅读 南柯一凉 作品《从1979开始的文艺时代》第240章 文妖方小将