“根？”
于德利、吕书友等人相互对视，你看看我，我看看你，猛然地意识到王朝垠、韩少恭他们推崇的民族地域文化，首倡者就是方小将，该不会他也支持“本土派”的文化路线？
在一片安静中，方言面带微笑道：
“每个文学都有基于自己文化的根和土壤而诞生的，比如美国的‘黑色幽默’跟美国人的幽默传统和‘牛仔’趣味有关。”
“拉美严格的舆论管控催生了魔幻现实主义，还有萨特和加缪存在主义文学，完全是在欧洲存在主义哲学的基础上诞生的。”
“再比如日本，川端康成的‘新感觉派’，既有特有的物哀文化，又有深厚的禅宗文化。”
“华夏的文学要走向世界，首先要搞清楚自己的根是什么，然后生根发芽，开枝散叶。”
左看看，右看看，周围的人依旧鸦雀无声，一片死寂。
方言说：“我们对西方现代文学的写作技法和流派，固然要多多理解，不过再怎么追随西方某些作家、流派，模仿得再怎么好，也不可能是华夏独创性的文学。”
于德利板着张脸，“按方主任的意思，西方现代文学不重要吗？”
方言摆了摆手，“我的意思是‘中学为体，西学为用’。”
陈晓曼立马说：“我同意岩子的主张！”
“我也赞成！”
看到王扶她们表态，于德利回过味来，发觉方小将跟刘剑青一样，都是中间路线。
吕书友保留自己的意见，但也没有完全否定方言的想法。
“有分歧很正常，没有分歧才不正常，但我相信有一条，大家肯定没有分歧，那就是想把人民文学办成人民群众满意的文学期刊。”方言边说，边从包里拿出稿纸，“这是王主编起草的开年宣言，要以‘本刊编辑部’的名义，在今年第一期的人民文学上发表。”
此话一出，不仅仅是为了文学——告读者的稿子立马在众人之间，迅速传阅。
方言道：“还有一件事，王主编已经批了我的假，过几天我就要去一趟蓉城。”
“岩子，你去蓉城干什么？”
陈晓曼问出了在场所有人都想问的问题。
方言说川军划拨到了自己的麾下，王朦希望他能帮人民文学在川蜀打开局面。
“那真的是太辛苦方主任了。”
于德利话虽如此，心里却早已乐开了
点击读下一页,继续阅读 南柯一凉 作品《从1979开始的文艺时代》第323章 打铁生的“秋风”