，但到底是第一部作品，显然比不了茨威格。”
“钟阿城比不了茨威格，这一点我赞同。”
方言话锋一转，“但非要对比棋王和象棋的故事，仁者见仁，智者见智。”
周明问：“方主任难道觉得棋王比象棋的故事要更好？”
“我可没这么说，两者各有千秋。”
方言斩钉截铁地分析，“我只能讲，立意上，象棋的故事是悲观压抑的，而棋王是乐观积极的，叙述上，棋王比象棋的故事更简洁”
“最后是在文化上，东方象棋可比西方的国际象棋，更深得人民群众的喜欢和共鸣。”
左看看，右看看，“这也是寻根文学的根本，所寻的‘根’难道要寻到西方不成？”
“方主任，我不是这个意思，我只是想通过对茨威格的借鉴，让棋王改得更符合世界文学的主流。”吕书友解释说。
“如果我们国内的，还始终对西方的模仿，那华夏文学永远是二流的，不会成为有特色的一流。”方言嗷道，“而且西方的文学，也不见得一定会被人民群众喜欢。”
于德利撇了撇嘴，小声嘀咕，“曲高和寡，下里巴人岂会懂呢？”
吕书友瞪了一眼，赶忙开口说：
“可是方主任，茨威格是世界文学的一座高峰，这一点总不能否认吧？”
“这我不否认，但文学复兴，不仅要有高峰，还要有高原。”
方言道：“相比于高峰，我觉得高原更重要。”
周明追问：“方主任何出此言呐？”
“高原是普遍的高，高峰是孤独的高。”
方言道：“就说华夏诗歌史吧，唐初出现了李白和杜甫这样堪称高峰的伟大诗人，的确是浓墨重彩的一笔，而到了中唐以后，出现了成群结队的诗人，他们的诗歌水平，放眼整个文学史来看都很高，可以说，中唐是诗的高原。”
接着露出淡淡的笑容，“我觉得任何一个高峰都是矗立在高原之上的，像喜马拉雅山的珠穆朗玛峰也是建立在高原之上，所以，人民群众的欣赏水平提高了，有了文艺的高原，在普遍高度之上，早晚都会出现高峰。”
“啪啪啪。”
人群当中，陈晓曼、朱伟等人拍手称快，掌声越来越多，越来越响。
“依我看，棋王这样就挺好的。”
王朦最终拍板，不用借鉴象棋的故事，直接就在这一期发表。
点击读下一页,继续阅读 南柯一凉 作品《从1979开始的文艺时代》第344章 谁赞成，谁反对（二合一）