“寻根文学”不过是拉美魔幻现实主义的邯郸学步、鹦鹉学舌罢了，充其量也就是对美国黑人作家，阿历克斯哈利的根的拙劣模仿，只不过人家寻的是“非洲的根”而已，根本没什么了不起。
这是一条岔路、歧路、歪路、邪路，比妖魔鬼怪横行的先锋文学，没什么区别！
舆情汹汹，此起彼伏，先锋阵营认为寻根文学太“保守”，本土阵营又觉得寻根文学太“先锋”，寻根文学流派就夹在激进派和保守派的中间，两头受气，被狠狠地输出、批评和质疑。
然而，寻根文学流派的成员也不是吃素的，不会任打任骂，一个个挺身而出，火力全开。
韩少恭作为方司令的先锋大将，第一个站出来，在报纸上大声疾呼：
“我们的根就是东方，东方有东方的文化，我们民族文化之精华，更多地保留在中原规范之外规范之外的，才是我们需要的‘根’，因为它们分布在广阔的大地，深植于民间的沃土，挖掘中华民族文明的潜藏底蕴，求索文化的根基。”
紧接着，茹芷鹃公开力挺，而后，第三个、第四个、第五个等等，不约而同地摆出同一个观点：
“对西方的学习并不能从根源上解决自我的问题，只有自身的历史文化才是解决问题的关键。”
伴随着越来越多的文学界人士加入讨论，整场论战大有向全国范围蔓延的趋势。
“滋滋，过瘾，这仗打得越来越过瘾。”
卧室里，方言翻了翻文艺报，手边上还堆放着一摞最近出炉的文艺报纸。
“你还笑得出来啊。”
龚樰满脸担忧道；“看这些报纸是怎么说你的，‘文妖’、‘复古份子’、‘江河日下’”
“这算什么，又不是第一次了。”
面对舆论上的口诛笔伐，方言付之一笑，“每一次都这样，‘文妖’这个词已经快让我变成褒义词了，不对，应该是成了我的专有名词，挺好的！”
“真的不会有什么事吧？”龚樰关心道。
“就算是有，那也是好事！”
方言道：“不过是文人相轻而已，最后还是要靠作品说话，我的答案就是霸王别姬。”
点击读下一页,继续阅读 南柯一凉 作品《从1979开始的文艺时代》第406章 大论战