每句话都能看懂，但连在一起就彻底看不懂：
“方老师，这书不像电器一样有说明手册，我不知道该怎么去运用。”
“这样吧，你把千面英雄，还有你平时经常看的编剧指导书拿给我。”
方言道：“我带回去都看一看，看看你对电影剧本创作的学习到了哪一步了。”
“太好了！”
迈克顾不上最后一道的甜品，脚步匆匆地跑上了楼，又很快地跑了下来。
席终人散，尽兴而归，方言拿上书，和龚樰一道被白若雪开车送回到独院住宅。
“我和利芷住在一楼。”
白若雪指了指楼下的两间房，“利芷这两天都在旧金山，所以房间空着。”
然后指向楼梯口，“龚樰姐，你和方老师的房间在两楼的那间卧室，我已经收拾好了。”
“真是辛苦你了，若雪。”
正当白若雪和龚樰在客厅叙旧时，方言径直地走进书房。
就见书桌上摆着各种商科的教科书，既有白若雪的，也有利芷的，整齐地堆放成一排排。
方言坐在长椅上，惬意地翘起二郎腿，随手翻阅着千面英雄。
里面的内容远比迈克说的要复杂多元，涉及到比较宗教学、比较文学、人类学、考古学、文学、心理学等学科，构建起了坎贝尔独树一帜的神话学体系，最核心的观点其实就是——
世界各地、各个不同的文化的神话故事，都有一个普遍存在的原型，称之为“原神话”。
神话里的英雄基本上都是一个模子里刻出来的，不同时代、不同民族神话中的英雄尽管千姿百态，但实际上是同一个英雄在不同文化和时代中的变体而已。
而且，不同民族神话的英雄成长的故事套路，可以大概归纳为起程、启蒙、考验、归来。
简单地讲，就是“英雄”起先生活在没有危险但很单调枯燥的新手村里，然后突然就“天将降大任于斯人也”，有一个偶然性的危机、事件和任务，让英雄不得不离开新手村，启程出发。
比如，魔戒里的弗罗多就是接受了护送魔戒的任务，精灵、矮人和人皇都是保镖。
而西游记，则是唐僧求取真经，孙悟空、猪八戒和沙和尚同样也是保镖。
接下来，英雄要经历种种磨难，需要导师，讲究的就是个“师傅领进门，修行靠个人”，而促进修行的进度以及见证修行的成果，就需要
点击读下一页,继续阅读 南柯一凉 作品《从1979开始的文艺时代》第433章 千面英雄