因为不管是‘单一神话模型’，还是‘英雄的旅程’，都非常对他们的胃口，具体地讲就是符合欧美人的审美水平、思维逻辑和意识形态。”
白若雪似懂非懂：“您指的是‘个人英雄主义’吗？”
“英雄主义只是其一而已。”方言一本正经，“更重要的是宗教。”
“宗教？！”
三人大为惊讶，面面相觑。
“千面英雄涉及的可不只是文学、神秘学、人类学，关键的还有比较宗教学。”
方言道：“而对欧美西方文明影响最深的，莫过于就是‘双希文明’。”
“双希文明是什么？”
利芷清彻的眼神里透着茫然。
白若雪解释说：“就是希腊罗马文明和希伯来基督文明，双希文明被称为欧洲文明的源头。”
方言露出一副“孺子可教”的样子，双希文明中的代表之作就是荷马史诗和圣经，前者是古希腊宗教的重要文献，后者更是贯穿整个西方文明的宗教经典，不管是旧约，还是新约。
“荷马史诗里的英雄人物是没有成长过程的。”
“比如奥德修斯，经历了千辛万苦、长途跋涉十年才返回家乡伊塔卡，漫漫长旅中，他经历了无数事件和奇遇，它们完全可以成为展示奥德修斯成长的机会，但作品却没有给任何表述。”
“而圣经，恰恰弥补了英雄成长的过程，比如旧约里的扫罗王，历经坎坷、命运多舛，直到风烛残年，炼就了与众不同的个性，堪称上帝选中的典范，比起大卫有着更复杂的性格。”
“这样的例子，在圣经里比比皆是，几乎所有人物都有难以捉摸的内心世界和复杂的人际关系，而且在上帝的指引下逐步成长，上帝不仅创造了他们，而且自始至终培育他们”
“可以说，荷马史诗里的‘英雄崇拜观’，让西方文化崇尚个人英雄主义。”
“圣经里的‘英雄观’，让西方的作者和读者都钟爱‘成为伟大英雄的旅程’。”
“原来是这样，怪不得好莱坞的那些制片、导演、编剧、评论家会这么推崇您的这本小册子！”
白若雪恍然大悟。
“我曾经跟梁簌溟、季羡霖老先生聊过。”
方言道：“我们都有一个一致的看法，那就是‘两希’如西方文明之‘两翼’，助其前行。”
利芷虽然听不懂，但大受震憾，呆滞的目光中充满敬佩和崇拜
点击读下一页,继续阅读 南柯一凉 作品《从1979开始的文艺时代》第437章 双希文明