，借着探望为名，把方言的狩猎好好地分享给好友们，一下子，陆遥所居住的窑洞里变得热闹而喧哗。
众人紧紧围绕着狩猎，议论纷纷，比如人性与兽性、性本善和性本恶、童言无忌等等。
这些话题，同样被全国各地的编辑、作家、批评家、理论家等关注和热议着。
而且，还把注意力放在华夏作家同期刊登另外几篇关于“幻觉现实主义”的文艺理论上。
其中的一篇，甚至是方言亲笔所写的浅谈，就像当初在十月的时候，把百年孤独和魔幻现实主义引入国内一样，此时的他在“魔幻现实主义”的基础上，再一次掀起幻觉现实主义的风潮。
而冯木自然没有错过这个替方言、替幻觉现实主义、替华夏作家扬名的大好机会。
以华夏作家编辑部的名义，在燕京华侨大厦主持了方言创作研讨会。
到场的汪曾其、章光年、丁铃、王朦、石铁生、钟阿城、雷达、曾镇南等人，都做出高度评价。
“狩猎是一部寒冷彻骨的，通过一个简单的谎言揭示了人性的复杂和社会对个体的无情围攻，让人在颤栗中感受到人性的绝望和社会的残酷，从头到尾，都没有血腥的描绘。”
“有的只是在真相和谎言，善良和邪恶之间的纠缠和对比，从而对灵魂的剖析，对人性的拷问，为读者展现一个真实而又荒诞的、虚构而又逼真的、如露亦如电的白雪小镇世界。”
“结尾最后的枪声，是整部作品的点睛之笔，即便看完，那声枪声却久久地缠绕在读者的心头，难以消散，所有的问题都回归到一个问题，‘到底是性善论还是性恶论？’”
“”
“狩猎毫无疑问，是目前把魔幻现实主义本土化最好的一部华夏文学作品！”
不仅是文艺报做了全篇报导，文学报、文汇报、燕京日报等报纸都大加评论。
毕竟，这样的，放眼全国整个文学界也是绝无仅有的。
好多作家在读完狩猎后，脑子里都冒出同样的想法：卧槽，还能这样写？
一时之间，方言给一大批对魔幻现实主义着迷和研究的先锋作家，指明了一条全新的文学道路。
而正当众人想要从方言的口中，获取更多有关幻觉现实主义的见解和看法时，他却事了拂衣去。
早早地收拾好行李，和白若雪、韩跃民一同南下，结伴前往粤东。
韩跃民是为了参加本年度的
点击读下一页,继续阅读 南柯一凉 作品《从1979开始的文艺时代》第477章 小说还能这样写？