，心中思绪翻涌。
两相比较之下，那这份诏书的确也不算突兀了。
竟然被兵部尚书和忠靖侯认定有观政协理之才，这两人都是朝堂持重之臣，岂能轻忽其言。
兵部顾延魁甚至奏请让贾琮入兵部观政，忠靖侯史鼎也奏请让贾琮入五军火器营协理。
刘继祖本来还想据理力争一下，但听了郭佑昌的一番言辞，就把自己后面的话咽了回去。
只是这少年才情卓然，运势奇异，当真闻所未闻，假以时日，不可限量。
月前，贾琮在金陵建功，圣上却驳回宁王之请，现在看来，圣上心中早有决断。
前日朝中盛传，贾琮献上火器强军方略，恢弘缜密，极得圣心，圣上已按其奏，要在工部建火器监。
郭佑昌思索片刻，说到：“继祖，这份诏书不能只看表象，其根由在于为宪孝皇太后建寺安灵。
嘉昭十二年，除夕，清晨。
神京西城，宏德门。
天蒙蒙亮，寒风凌冽。
两辆宽大的马车，缓缓驶入黑暗幽深的门洞，仿佛被狰狞的巨兽瞬间吞没。
许久，才穿过城门，进入喧嚣繁华的神京城。
和路上其他车马相比，这些宽大的马车显得有些怪异，车体全部用灰白帆布遮盖，严丝无缝，根本看不到车内的景象。
车后还跟着十余名带刀持枪的军骑，驾车的都是些健壮的仆妇，头戴青纱，身穿皂色役服。
街上有些见识的路人都能认出，这些穿皂色役服的妇人，是礼部教坊司的官差仆妇。
这种教坊司押解犯妇的马车，在每年年关前后，常会从各地驶入神京。
大周的教坊司延续自前宋，隶属礼部之下，教坊司之下设教坊司、富乐院、勾栏、十六楼等场所。
其中教坊司掌管天下礼乐歌舞，教授乐舞人才，管理筹备宫廷宴乐，由礼部郎官直管。
富乐院乃是教坊乐工聚居的场所。
勾栏相当于官办的戏院，是教坊歌舞乐工搬演戏文杂剧的舞台。
十六楼处于教坊司底层，主要豢养官妓，官民饮宴取乐之所。
而教坊司的主要人口来源，就是犯官妇孺。
以及民间少量生计无靠，走投无路，自投教坊司的平民。
而犯官妇孺之中，年少、体健、识字、知音、尚艺为首等，多半会充入教坊司，教授