慧眼，捕捉天地灵气，使修士运转诸般术法称心如意，能常人所不能，且危急关头可将魂魄藏于元婴之中，只要元婴不灭，即便身死道也不消，是为元婴期。
元婴虽有灵性，毕竟孱弱，灵智不开，随着修士不断进取，元婴受真元滋养，蓄势待发，及至厚积薄发、水满而溢，元婴会忽然吞掉修士一身修为，除了不会让修士突然衰老而亡意外，使其变得变得与常人无异，此为化凡劫。
化凡劫时，元婴蠢蠢欲动，修士需主动游历世间，如此短则一年，长则三年，元婴积累足够阅历，灵智自开，长大成人，与修士同心同愿，称为阳神。
人之魂魄本为阴神，缥缈无体，一旦离开肉身即告烟消云散。体修往往肉身坚固，一着不慎就容易为术法所害即是阴神孱弱所致，故天宫道有阴神洗髓丹，不但洗练肉身，也兼强固魂魄。
而一旦练出阳神，则阴神稳固，轻易不能摇撼。而阳神御使天地灵气之能远胜元婴，有呼风唤雨开山破海之大威能，修士也不再只用真元，更可使用法力，是为化神期。
在往上阳神练为分身称为练虚，分身收归本体称为合体，打磨圆融，挥洒自如，身与魂臻至极限，则称大乘，大乘之后除心魔，抗雷劫，是渡劫期。渡得过，成就上仙，超脱地球桎梏，遨游寰宇；渡不过，万千险阻付诸东流，一场大梦烟消云散，毕竟来过人间，不枉一生。
天宫道法略有不同，炼虚之后是分神期，将分身一斩为三再练一遍，是为一气化三清，合体之后自然圆融，不需要打磨，故而没有大乘期，直入渡劫期。
而眼下，玄望子正是要引无量灵气，给两个小辈把一身真气转化成真元，将他们推到筑基圆满的境地，以便接下来结丹。
马奕峰虽有金刚不坏外邪不侵的法则可用，然而既然知道是前辈帮自己突破境界，也就只能任人摆布，眼下这些苦总要咬牙忍下来。
相比于马奕峰，神逸虽然也觉得痛苦，但其实要好很多，他资质极高，先天窍穴比他师姐都多得多，即便后来年岁日长，窍穴闭合，踏上仙途时也有百窍之姿。
加上他后来修炼莽撞，搞什么破而后立。早就把自己的经脉玩得宽阔舒展，极其扛造了。于是眼下灵气灌体，虽然一脸要死，实际上感觉也还过得去。
人与人的悲喜并不相通。
玄望子分身作法，密云不雨的天空终于降下瓢泼甘霖，是对之前滚滚雷云的掩饰，也是送些灵气给山里的修士，让他们尝点甜头，
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