”
也有开明之士意识到，后世是一个与他们所处的时代完全不同的世界，评论区的态度便是那个世界的主流思想。
两个完全不同的世界在这一刻碰撞，能产生怎样的思想火花，我们拭目以待。
春秋这本书不同于同时期的其他史书，它并不是单纯地记述史实，而是融入了孔子自己的看法，绳之以儒家的道德标准，也就是“春秋大义”，用以褒善贬恶，拨乱反正。因此，春秋在记述战争时立场态度是十分鲜明的，那就是讥讽不合礼法，不合道义的战争和罪恶。故而孟子说“孔子作春秋，而乱臣贼子惧”。
评论区(金色字迹)
“孔子：天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”
“孙子：兵者，国之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也。”
“圣人！”
“天爷，我见到活的圣人了！”
孔子和孙子的名字出现在天幕上，炸出了不少留着评论潜水的古人，现代观众却看的莫名其妙。
等直播间能改名字了，三皇五帝任我取用，我一定要改个威武霸气的！
春秋时期的争霸战争与后世不同，不以灭掉敌国为目的，我们分析其原因便能知道，虽然分封制在春秋时走向瓦解，但其依旧是当时主要的社会结构形式。
周天子是天下共主，却不直接统治天下，诸侯也不直接统治全国，而是通过卿大夫来间接统治。
对于春秋时的诸侯来说，灭掉敌国，使其变成卿大夫的封地，与对方俯首纳贡之间没有太大的区别。
春秋时的‘尊王攘夷’，与汉末曹操‘挟天子以令诸侯’也是不一样的。诸侯打着“尊王攘夷”的旗号，才能合法的代表天子“礼乐征伐”，周天子并没有失去独立的地位。汉献帝却只是曹操的傀儡。
曹操：时代变了，春秋时的尊王攘夷不适用于如今的天下。
但表面工作还得做，曹操对着满座文武解释道：“设使天下无有孤，不知当几人称王，几人称帝。或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不逊之志，妄相忖度，每用耿耿。齐桓、晋文所以垂称至今日者，以其兵势广大，犹能奉事周室也。”
假使国家没有我，还不知道会有多少人称帝，多少人称霸呢！可能有的人看到我的势力强大，又生性不相信天命之事，恐怕会私下议论，说我有夺取帝位的野心，这种胡乱猜测，常