偏了，这些传说有什么好议论的。
古时候的贤王生而知之，乃是天神下凡，所以才能有那样伟大的成就，他们治下民风淳朴，百姓安居，为后世所推崇。
可是很快，他们便看到评论区的解答。
“这些传说不能说相似，只能说一模一样，一看就是同一个模版编出来的。”
“这段时间可能正处于母系社会到父系社会的转变期，群婚、走婚都很常见，很多人只知其母，不知其父，后人在写史书时不了解这段历史，便给他们编撰了一个传奇的出身。”
“毕竟若是说某位贤人父不详，这也太难听了。”
平行时空的古人只觉得三观尽碎！
居然是这样！
很多人立刻找到自家收藏的典籍，翻找原文，一一核对。
上次天幕提过的群婚制，母系社会，居然以这样不可辩驳的方式再次出现。
他们再也无法直视史书上的先贤了。
明清腐儒想斥骂天幕妖言惑众，却发现周围人都一副原来如此的样子，只能将嘴边的话又咽了回去。
而那些正在看天幕的先贤倒是接受良好，他们并不避讳自己的出身。
说到底，此时尚未建立后世的道德观伦理观，群婚、走婚都是司空见惯的事。
听到后世给他们编撰的神奇出身，他们反倒像看猴戏一样，惊奇连连。
嬴姓部族早在殷商时期就为商王朝镇守西戎，保卫西部边陲，秦国始祖秦非子是商朝名将飞廉之子恶来的后人。商朝末年，飞廉、恶来都是商纣王的部下，周武王伐纣，杀了恶来。
恶来：这一次看看谁杀谁。
周武王灭掉商朝后，命商纣王的儿子武庚管理商朝旧地，商朝遗民终于安心，不用担心被新老板打击报复了。
周武王虽然出于仁义的名声考虑，留下了武庚，但他又担心武庚会叛乱，毕竟他们互为杀父仇人。武庚从大国的皇子变成了小国的诸侯，怎么想都不可能甘心认命。于是，周武王便分封了自己三个弟弟在殷都周围建国，监视武庚。
周武王死后，成王即位。成王年幼，国政交由周公旦辅佐。此时以武庚为首的商朝残余势力联合监视自己的三个诸侯发动了三监之乱，这一波，主打一个化敌为友，大义灭亲。这次叛乱，嬴氏部族也有人参与，失败后，恶来的子女被流放到汧渭之间。
“三监”管叔、蔡叔、霍叔尚未离开镐京