接下来便是又一个大头皇权和相权。
国王同丞相府的权力划分是缠绕整个华夏历史的梦魇，随着皇帝和宰相能力的相互变迁，皇权和相权交替执掌朝政，而每次更换都是腥风血雨。在尼国，我决定依照历史教训削弱王权，加强文官系统的权力，防止历史上最常见的“暴君”问题出现。
至于王权的传承有我这个“通神”的一世大王在，说不定能形成类似“万世一系”的理念呢只要后代“作”的不厉害，王权的传承完全可以形成极其严格的制度，一如明朝那样——
明朝的皇权虽然被太祖和成祖“人为”加强，但由于国家太大、人民太多、事务比历史上其他朝代都繁杂，因而形成了同样庞大的文官集团势力，使明帝同“连杀士大夫权力都没有的宋朝‘官家’(连帝都不称)”一样，成了皇帝实权最小的朝代(注意是实权，而不是名义上的权力)。
皇帝这个位子一旦不是秦皇汉武那种“香饽饽”，惦记的人便也少了——当文官也能传承权力延续家族，风险也不比皇室大，为何非要冒天下之大不韪争这个位子？即便对于皇室来说，当皇帝跟当宗室也相差不大，因此，除了燕王朱棣被逼迫起兵、安化王朱寘鐇因刘瑾乱政起兵以外，终明一朝，只有汉王朱高煦和宁王朱宸濠是因为个人野心起兵夺位的，比除宋朝外的任何一朝皇权更迭、藩王叛乱都少。而宗法制的传承，在明代也达到了近乎极致——皇权的更替基本上有了准绳。
宗法制，是儒家提倡的历代国君传位“金典”，确保了每一任国君的名正言顺，而该制度的实施除了需要天下人形成共同理念——即皇位一定是他们家的，且必须这么传，否则便是乱臣贼子——也需要削弱皇权，使其失去“香饽饽”的诱惑力，避免野心家铤而走险。
明代自太祖逝世后，共历经建文帝、成祖(永乐)、仁宗(洪熙)、宣宗(宣德)、英宗(正统、天顺)、代宗(景泰)、宪宗(成化)、孝宗(弘治)、武宗(正德)、世宗(嘉靖)、穆宗(隆庆)、神宗(万历)、光宗(泰昌)、熹宗(天启)、思宗(崇祯)15帝，除建文帝、成祖朱棣和景泰帝朱祁钰外，其余12帝均是完全按照宗法制严格传承的长子(本书中夭折的、去世的都不算顺位)。建文帝乃皇长孙，而成祖靠靖难强行上位、代宗上位则为瓦剌人兵临城下时的权宜之计(且英宗刚刚葬送明军主力，实在不敢让他的幼子按顺序即位，恐军心崩溃)，均是特殊情况下的特殊处理。
宗法制的顺位传承使明朝