杨坚的反应没有让众人觉着意外，毕竟杨坚本身就是这样一个虚伪而又虚妄的人，无论是针对西域还是针对草原上新生的蛮夷，只要愿意歌颂他的“仁德”，他就会给他们无限次的机会。
这或许就是人们经常说的“缺什么，就会强调自己有什么。”
以“弑君”“谋逆”起家的人，自然要宣扬自己是仁德和蔼的君主，自然要表现自己的慷慨，自然要强调自己的品性，因为他们害怕史书将他们真实的面目揭露出来。
这一点从杨坚往日里所做的事情就能够看出来了。
除却西域、草原民族之外，他多次前往追封给“张氏张安年”的“封地”，并且令人塑造了一个张安年的故居，然后在张安年的故居面前称赞张安年，不过在称赞的同时，他也进行一些“辩证性”的批判。
说张安年这个人吧，虽然有很大的功劳——比如立下了科举制的规矩，但在晚年也犯了一些错误，比如重用当时的太史令、中书令等人。
然后还恬不知耻的跑到张角的故居中，对张角进行批判和赞赏，仿佛这个时候他已经是天地之间最大的人物了一样——虽然按照道理来说，目前的他的确是天地之间最大的人物。
总而言之，言而总之。
虚伪的杨坚在朝堂上提及了此事，并且表露出来了自己的态度。
那就是“人非圣贤孰能无过？”
过而改之，还是好汉嘛。
皇帝的态度在某种程度上影响了群臣的态度，一部分臣子表示赞同，另外一部分臣子则是陷入沉默的状态当中。
他们无法反抗皇帝，因为他们也知道，当今皇帝有多么的小心眼，如果公开反对他的话，那日后一定会落入荒唐境地。
昔年那些反对杨坚的人，如今没有几个还能好好的活着。
金銮殿上
杨坚居高临下的看着大殿中或慷慨激昂表示支持、或是沉默表示默许的群臣，眉宇中带着几分得意的笑容，这一次，他又可以表现自己的“仁德”了。
哪怕是以牺牲华夏九州的利益来表现自己的仁德和圣明。
正当杨坚要宣布这件事情的时候，沉默的羊群中站出来了一个不沉默的“狼”，他的神色坚定而又肃穆，脸上带着一如既往的平和。
这样的情形在这个金銮殿上发生过无数次。
以往都是这个人的先祖，而如今上前来的则是陈若瀚。
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