都会带来浓厚的鲜血。
而这些“禁忌之物”，有的已经被四大正教所收容，但有的还下落不明。有可能在四大密教手中，也有可能还流落在民间。但不管是那种，只要出现，四大正教都有义务将其收容封存。
这些“禁忌之物”也是千奇百怪的，但也要高低之分，危害性低的能迷惑数人的心魂，而危害性高的能让一整个城邦陷入异常。所以四大正教也根据它们的综合危害性，将相对弱一些的放在书的前面，相对强一些的放在书的后面。
而后，将危害性最大的一百个“禁忌之物”排了序，记载在这本古籍的最后十页。
而维萨斯的尸块，全都在这百位“禁忌之物”中。
凭借着记忆，科里主教将这本书翻到了倒数第三页，这一页，就记载着维萨斯的两根遗落在外的手指。
禁忌物二十九——维萨斯的手指(左中指)
禁忌物二十四——维萨斯的手指(右拇指)
对于这种前百的禁忌物，收容和封存起来绝对要慎之又慎，还要根据他们的特性做出不同的准备。
就比如这两根手指，它们所承载的特性和规则，是完全不同的。
“禁忌物二十九——维萨斯的手指(左中指)：最后一次出现的时间为201年，一位流浪诗人用它打动响指，终止了天琴教派大主教的神术‘天界悬丝’的施展，代价是该名流浪诗人的整具身体化为灰烬，自此该手指遗失。推测：该手指封存有终止的规则，能够打断包括神术在内的一切术士吟唱，取消包括神术在内的一切术士加成，但除此之外并不具备额外的攻击手段，同时会给使用者身体带来不可逆转的损伤。”
“禁忌物二十四——维萨斯的手指(右拇指)：最后一次出现的时间为178年，使用者为阴影教徒，该密教教徒在同一条街道的两个酒馆做了不同的实验。在其中一家酒馆对着客人竖起了大拇指(朝上)，又在另一家酒馆对着客人(朝下)，最终导致了两种不同的结果。拇指朝上的客人受到了鼓舞，并在之后的日子里积极向上，努力生活，大都事业有成。拇指朝下的客人们则是陷入了极端的抑郁之中，并在一个月内相继自杀。推测：该手指封存有扰动的规则，能够轻而易举的扰动人心，但最为可怖的是，该过程不需要调动任何魔力或者神力，目前也不知道使用者会付出怎样的代价。但也因此，大街上任何一个朝你竖起右手拇指的人，不管是朝上还是朝下，都有可能是维萨斯的力量在向你靠近。(又
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