尽力恢复原貌，好在此播下传播真理的第一颗种子。”
自儒历1096年开始的十字军运动，不仅是一次基督徒精神世界上的朝圣远征，同样也是一次声势浩大的移民运动。
在过去的近九十年里，数十万法兰克人自西方迁徙而来，他们中的大多数选择定居在城市中或乘船回到了欧洲，但也有不少法兰克人基督徒选择开拓此地的荒野，在群山丘陵、沿海平原、约旦河谷中定居。
斯卡尔村便是这移民浪潮中的一处缩影。
村庄所处的这个山谷三面环山，奔流不息的河水从中穿过，一片面积小小的平原位于其中可用于耕地，周围一圈则还环绕着树林与灌木，远远眺望过去，便只觉得世外桃源也不过如此。
就地形而言，绝对称得上是易守难攻，但可惜的是在于，斯卡尔村的村民，并没有对那些容易被外面渗透突破的谷口进行布防，也因此惨遭屠戮。
原本有着近200人的村庄，在遭遇这么一次贝都因人的袭击后，便只剩下了四十余口人，而他们中又以妇女与孩童居多，兼有少量青年男性，至于老人或婴儿，则全都被屠戮殆尽。
这样的屠杀行为对于捕奴队而言，是从最直接的商业效益角度进行考量。
在奴隶贸易中老人是纯纯的亏本买卖，成年男性相对难以驯服不够安全不宜过多，至于婴儿则太过麻烦经不起长途跋涉，这几类人群都属于是在奴隶行动初期就需要被剔除掉的部分。
而最合适作为驯化为奴隶的人群，则是那些未成年的孩童以及较为年轻的妇女，其次是那些看起来比较温顺的青年男性。这些群体要么相对更容易驯化，要么则是能在奴隶市场上卖出更高的价格。
当然了，上面这些思绪，对于此刻的盖里斯而言，未免散发的有些过头了。
现如今的盖里斯，正带着村庄的幸存者们举行着一次葬礼。
因为人力与材料有限的缘故，别说棺材了，一时半会便是连给每个人制作墓碑的木头都凑不出来，只能在村庄的后山附近，驱使那些被俘的敌人配合幸存下来的村民们，挖了几个合葬的墓坑，按照彼此间的亲疏远近分别下葬。
虽然说墓穴挖的有些粗糙，但该有的仪式感，盖里斯却都尽可能满足，他在那些幸存者带着抽泣的述说下，亲笔写下一个又一个的名字作为记录，为日后准备正式的墓碑进行准备。
当所有遇难者的姓名被记录下来，其尸体也被抬进墓坑后，掩土开始