可一想到彼此间的武力差距，以及对方处理狼群时的从容，他便把那话给憋回去了。
人和人是不一样的，他扎伊德同盖里斯间有着一层可悲的厚厚隔阂。
不过既然，都撞上盖里斯了，他觉得可以趁这个机会聊聊，好解答自己心中的困惑，免得自己继续睡不着。
“大人，我有些事想问下您。”
“问吧。”
“您说自己是救世主尔萨的弟弟，也是这世上千族万民的伊玛目，那是妄言吗？”
盖里斯没有直接回答扎伊德，而是先带着他坐到了干河道岸边，而后反问了一句。
“你觉得那很重要吗？”
“当然。”
“原因呢？”
“因为”扎伊德支支吾吾了半天，没有把心中的话说出来。
毕竟他总不能当面质问身旁这人是不是敌基督吧。
如果盖里斯不是敌基督那还好说，万一他真是的那可就要命了，不带问这种送命题的啊！
“你看，显然你心中纠结，难以言语，我只能讲：物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无。”
盖里斯将这句话翻译成阿拉伯语，还是费了些心思的。
而扎伊德，勉勉强强听明白个大概。
在他的理解中这句话的意思是，事物本身并不能得到名称所代表的功能，名称也不能完全概括事物的实质。名称和事物之间存在差异，名称并不能完全反映事物的真实面貌。因此，不应过于执着于名称。
再翻译一下，大致上就是，盖里斯叫扎伊德别管他的名是不是伊玛目，盖里斯认为自己实质上起到的就是伊玛目的作用。
“我是不是尔萨的弟弟，或者我是不是伊玛目，那都不重要。”
“重要的在于，我替你们带来了有关未来的预言。”
扎伊德想说什么，但又不知道该说什么只能发出一声：“呃”
“假如，真主没有派遣我来到这片大地的话，那么时光长河顺着既定的安排，世界渴望之城将在18年后被攻陷，那是伊斯兰世界末日到来的前兆。”
“因为在君士坦丁堡陷落于异教徒之手的同年，在遥远的东方，将有一位真正的敌基督彻底统一草原，那是匈奴人与突厥人的故乡，而后亦将成为大洪水的发源地。”
“桃花石诸国挡不住祂、高耸入云的山脉挡不住祂、数以万