至少，这一次神罗皇帝巴巴罗萨，应该不会再淹死在河里了。
在巴巴罗萨看来，十字军东征或许是通往天国的唯一路径。
英法联军那边，则就是另外一幅画风了，借由东征的借口，无论是英王亨利二世，又或者法王菲利普二世，都加班加点的征税起来。
在“神圣使命”的号召下，欧洲的三大强权暂时放下彼此的矛盾，共同集结起一支支十字军。
然而在这神圣的名义背后，还有许多暗流涌动的隐秘不为人知。随着十字军的集结，一些惯常在出征前发生的活动再次上演。
与第一次十字军、第二次十字军时别无二致，一些贵族们喜闻乐见的劫掠开始了。
然而有一个群体，又遭受着格外多的苦难。
在第一次十字军浪潮兴起之时，欧洲人的狂热信仰出奇高涨。
那时候穆斯林远在天边，然而有一个异教徒族群却近在眼前。
在法国和德国的部分地区，犹太人被视为与穆斯林一样的敌人，毕竟在他们的认知里是犹大出卖了耶稣。
因此，人们心中出现了一个“耐人深思”的问题：既然家门口就有异教徒，为什么还要不远千里奔赴圣地？
难道穆斯林的邪恶更甚于犹太人？
这种想法一旦蔓延开来，就变得难以控制。
更何况，许多十字军战士发现，为了筹措远征圣地的资金，他们不得不向犹太人借贷。
由于天主教严禁高利贷，犹太人的借贷业务，在这个时代占据很大比重。
借款嗯，犹太人还真敢借有什么事情是比一位负载累累的十字军战士，发现自己债主其实是一位异教徒时更快乐的呢？
这事情就一发不可收拾了。
耶路撒冷王国的创立者之一、布洛涅的戈弗雷在出征前曾断言：
唯有将世上的犹太人从根除净，唯有抚平心中燃烧的愤怒之后，才能无愧于那被钉十字架的基督。
这句话直译过来便是：在我杀光所有犹太债主之前，决不继续行军。
而犹太人自己也记录下了当时的惨状：
当时法国的犹太人社区听到这些事情时，发自内心的恐惧抓住了他们。他们写信并派信使到莱茵河周围的所有社区，告诉他们应该禁食并向高居云端的上帝寻求怜悯，以便祂可以将他们从基督徒的手中拯救出来。
当这封信到达莱茵河土