“方才李公子大体已将他心目中的为君之道诉说了一番。却不知欧阳公子，对于为君之道，又有何看法？”
“为君之道？若说治理国家，为君者结合时下实情，从历史之中汲取经验教训，其实已经足够。所以，秦兄你与其问为君之道，倒不如问，什么人，堪为君王。”
现在又不是工业时代，就当下这个生产力水平，哪需要什么特别了不起的见解？
史书就已经够用了。
甚至只需把杨坚、杨广的作为拿出来，吸收经验，总结教训，再结合实际情况稍作调整，就已经绰绰有余了。
在欧阳锋看来，师妃暄这个问题纯属多余。
杨广那么聪明，从小接受军政教育，诗文俱佳，还演技超神，他会不懂为君之道？那为什么在继承了之前所有帝王都要眼红羡慕的丰厚遗产之后，短短十四年不到，就成了广神呢？
所谓“为君之道”，但凡读过几本史书，稍微有点头脑的人，都能说得头头是道。
反正师妃暄若拿这问题，去问二十岁的广神，那妥妥会惊呼：
这就是我要找的明君！
师妃暄不知欧阳锋想法，听了他的回答之后，沉吟一阵，又问：
“那么欧阳公子以为，什么人堪为明君？”
欧阳锋喝了口茶，以一种理所当然、理直气壮的语气淡然说道：
“我不知道。”
“”
众皆无语。
欧阳锋却是悠然想着，明君又怎么样呢？
“家天下”这种只看投胎技巧的传承模式，哪怕搞“立贤”，甚至是养蛊式选拔，选材范围也太有限了。
智力、眼光、胸襟、气魄又不会稳定遗传，并且后继的继承人们，都是长于深宫之中，养于妇人之手，高高在上，不接地气，哪知民间疾苦？
所以再是英明神武的君王，后代之中，也必然会出现庸君、昏君，乃至又昏又暴的混蛋——包括他欧阳家的后人！
不过话说回来，一代人有一代人的历史使命，倒也不必太过苛求。
在时代和生产力的局限下，若能有个两三代明君，让国家、百姓享个几十年、上百年太平繁盛，也能算是很不错了。
反正，在欧阳锋穿越之前，以他前世的文明程度和生产力，人类也还没有出现一个真正能够结终一切，绝对完美的制度。
既如此，又何必在这个时