李无常听了赵逊的竹子理论之后，有所感悟，所以就搬出一大推书籍仔细研究。
他练功之路不像赵逊与姜明伦那样自幼有名师指点，而是半路出道，凭着自己的一股子蛮劲冲到五品巅峰之境。
其中细节之处，连他自己也不是很清楚，没有细细去研究。
是时候总结一番了。
李无常来二愣子庄的时候，带来了不少书籍，包括练功之书，比如苍炎诀、鬼影身法、李护给的习武心得，另外就是一些医术和古籍，都有一些年代了。
系统地研究了一番之后，李无常越发觉得赵逊的竹子理论有一些道理，虽然粗糙，但是可以作为轮廓仔细研究一番。
人通过修习各种吐纳之术，也就是各种内功心法，就可以修炼出各种真气。
对于习武之人来说，就是力量之源。
真气有强弱和多寡之分。
有相当厉害的真气，比如苍炎诀，真气霸道，运行速度迅速，威力绝伦。
也有普通的真气，各方面都会弱上不少。
多寡之分，自然是指人体内真气的多与少，这个可以用品级评定，一般来说，品级越高，体内能容下的真气就会越多。
在真气的修炼当中，有三个要素息息相关，那就是赵逊所说的积累、枷锁以及经脉，三个要素相辅相成。
修炼真气如若容器装水，积累到了一定的程度，容器再也装不下，到了一种水满则溢的状态，若想再进一步，就需要打破所谓的枷锁，开辟新的空间，这就是所谓的品级之分。
而这两个过程都与经脉有莫大的关系。
积累的过程会慢慢冲击经脉，使之变得更加广阔与强韧，经脉强韧的话，累积起来就会更加迅速与流畅。
而枷锁其实就好比横在经脉河流中的一些障碍，占了大量的空间，也极大地影响了真气流通的顺畅度，打破枷锁就是打破这些障碍。
枷锁分层，一般只能看见一层，打破一层之后，就会看见隐藏起来的下一层，其中原理非常复杂。
习武之人可以用秘法主动催发真气去打破枷锁，也可以等待契机，顺其自然，前者比后者凶险得多，稍有不慎就会直接殒命，等闲之人根本不敢尝试。
即便是契机到了，此过程仍然非常凶险，经脉会受到更为强烈的冲击，如果经脉不够强韧的话，容易走火入魔。
所以经脉才是重中之重。