真教主”。
到时木已成舟，就算王常月等道德高士心有不满，他也可以推脱为江湖野人无知，捕风捉影，乱加名号而王常月等道人本身无力反抗，他再多多拨付资金，支持他们大力扩展道学教义，就可安抚下来，让他们默认了这一事实。
当然，岳不群也暗暗告诫自己，这不过是手段，偶然用之尚可，万万不能过于依赖，而立足于世最根本的还在于自身的修为
自从那日长子出生时的偶然顿悟，隐约触及‘先天灵光’之后，他近来修炼先天功已渐入佳境，一身后天极限的氤氲紫气开始徐徐蜕变得更为精纯晶莹，似乎更具灵性生机。依他估算，蜕变过程大约会持续一到两年，而之后完成质变的真气就是一种‘先天真气’，或许他独有的先天真气可以称为“先天紫气”。
同时，内功境界的突破使得他的心神感应和运劲使力愈发精微，继而推动了他在剑术上的修炼进程，五岳剑法早已尽数融会贯通。若是使用出来，只怕比之各派掌门人自己所知的本门剑法威力更为精微奥妙，威力无穷。
顺理成章的，他接着参悟连城剑法只不过，连城剑法单以招式精妙而论，其实只能算作五岳剑法一个等级的上乘剑法，算不上绝世剑法，但在岳不群细细参悟后发现，连城剑法属于形意相合之剑术，其精微之处便在于每一剑招与名称上的唐诗辞句内蕴意境融洽为一，内外相合，表里相依，相辅相成，才能发挥莫大的威力。但是，剑招万变，诗句意境同样万变，使用者若不能剑招、剑意皆变化自然，根本无法发挥出全部威力。
不仅如此，因为唐诗诗句所描写的意境神奇瑰丽，包罗万象，而且很多诗句所描述的意境更是风马牛不相及，若是剑意没有衔接融洽，只是将剑招的顺序死板硬套，或是胡乱搭配，固然能够组成各种各样的新剑法，但能够有几分威力却是难了。
若‘太玄经’是给文盲大开绿灯的功法，那么‘连城剑法’就是让诗人画家、博学文士道士这种艺术造诣深厚的人能够如鱼得水的剑法。对于思维一根筋的人来，修炼‘连城剑法’是痛苦的，很可能根本不得其门而入，甚至数十年勤修苦练，自以为练成之后，却发现并没有想象中的那般绝世威力其实，这是因为仅仅将一个个剑招练得炉火纯青，而临阵对敌之时，仍旧未曾将剑招、剑意合二为一、变化自如。如此只得其形，未得其神，根本没能将剑法内外完全融会贯通，自然难以发挥超绝威力。
当然，因为连城剑法名称上唐诗辞句所描述的意境实