氏承燧人氏，燧人氏承有巢氏，而伏羲氏承华胥氏，后譬如葛天，粟陆、女娲都是如此。
而当没有出现大贡献者时，政权依旧把握在上一代部族手中，便是“父死子继，兄终弟及”。
譬如伏羲氏之后，政权就一直在伏羲氏、女娲氏内部更迭，至帝嬟移，帝师嬟，再至太昊，创立大风雨表，从此掌握最原始的天象观察法。
炎帝氏系时，这个圈子扩大，不再以贡献度为首领的排位，而是化为主要政权高层的内部更迭，这个范围是不同氏而同姓者。
神农、烈山、大庭、中央、柏皇、赫胥、朱襄、无怀、阴康、共工（炎）、祝融（炎）等同属于炎帝氏系的强大部族，皆为姜姓，都曾经担任过天下共主的位置，共计两脉一十四帝君。
而到了黄帝时期，这个内部部族的垄断被截掉，即“血统至高，同姓同尊”的时代结束了。
黄帝时期，血统只是一个依凭，五帝开创了“公天下”的时代，即你有血统没有用，你还要有声望，要有大德，要有拿得出看得见的政绩与人望，而且姓氏也不固定了，并非是“风”、“姜”便是至高无上。
三皇时代定下的一切规矩，从此终结，没错，终结者还是你黄帝老祖。
对黄帝来说，这“箭靶子”的称呼是摘不掉了。
“当你找不到一件事情的出处，你可以说是我做的。”——黄帝。
所以五帝时期为何会有“七帝君”，就是这个原因，帝挚与帝丹朱都曾坐帝位，行天子事，却不被列入五帝，然而他们依旧有“帝”的称呼。
同时，确定了考察对象之后，还要进行三年的观察，五至十年的工作经验，到了这个阶段，上一代的帝会把候选人叫过去，叫到上上一代帝的牌位前，并且大力的夸，大约就是“这个小伙子十分牛皮，大家用了都说好，点赞过百万，工作积极性很高，非常不错，干了xx大事，我觉得他可以”之类的推荐语。
然后，这个候选人，就正式成为......摄政了。
哈，你以为这就能当天子了？
想太多！
这个摄政时期，是一直持续到上代老帝嗝屁为止！也就是说，如果这位帝会“苟”道大法，那么摄政王自己死了恐怕他还没死。
没错，我终有一天会老去，而你，将追封为王！
而这，就是禅让制！
当然，帝夋，帝江，帝鸿等人不在此列，他们属于山海