子上还有一只白色的蜡烛，蜡烛上刻着一条张牙舞爪的龙。屋内都是按以前的原样摆设的。
“归去来兮？”
安道远将装着kindle阅读器的书包放在了书桌上，眼神却被这一根雕刻着龙的蜡烛所吸引，一般蜡烛上是不会雕刻龙形的。
若说有一种可能，那只有古山海经里写到的钟山之神烛龙了。
灵气的脉流转动，他开启了灵界的视角，眼前这只蜡烛好似消失了一般，确实是意料之外的收获。
《山海经》记载：
“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风。身长千里。在无之东。其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”
归去来兮正是若林老先生书中写到的一种祭祀神明的手段，但此刻能在这里见到，却也十分令他感兴趣，如果是蜡烛，那就恰好印证了神明祈祷的学说。
“可惜此刻泉水不在，否则有了若林老先生借给她的山海绘卷，大概能够通过阵文的堆叠直接探寻到此处的特异点，只是相比起山与海的颂歌，这里大概就差了些。”
安道远是个理性的人，便从包里拿出几张纸，随后坐在桌旁，静静的思考着顺便将所思所想写在纸上。
（尧在位的时候，世上出现有大洪荒，到处是洪水泛滥，为了拯救百姓，他命令鲧去治水。鲧偷了天帝的息壤，采有“堵“的办法治水，劳而无功，被愤怒的天帝杀死在羽山，而烛龙刚好是这里的守护神。
羽山这地主阳光照不到，常年靠烛龙嘴里含着的一支蜡烛照明，因而鲧的遗体三年不腐。）
这是正统的‘归去来兮’寓意祈求神明庇护，相比于湘西的守墓人传承时代还要更加遥远。
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一下午的瞬间就在他的研究中过去，此时窗外也到了傍晚时分。
神乐真纪敲了敲他的屋门，随后礼貌地问道：“安君，你休息好了吗？现在要准备在湖边进行露天烧烤了。”
安道远便停下了手中的笔，将笔记合上，随后温和的回答道：“好，我现在出去。”
屋内很安静，而屋外已经传来了她们之间愉快交流时的声音。
“小千鹤，你把木炭摆在烤架里面，我把固体酒精也放进去，这样准没错。”
安道远一出去，便听见藤
点击读下一页,继续阅读 追寻道路 作品《东京风信居的妖怪日常》第325章 远山皆明，因有龙，衔烛而照之