一行人在参拜后便离开了箱根神社。
箱根这旅行区这里的天空晴得好似一张蓝纸，几片薄薄的白云，像被阳光晒化了似的，随风缓缓浮游着。
天那么蓝，仅存的一丝浮絮，像被过滤了一切杂色，瑰丽地熠熠发光。
安道远和杏子、理惠已经准备好了钓具，但也只有他们三人对于这项活动有兴趣。
真纪坐在一边拿着书笑着着他们钓鱼，但自己却并不想参与其中。
而秋山琴奈则支起了画布，找了一个远景角度，与宫原千鹤不知道在交流些什么话题。
古往今来，人们都把钓鱼看作为一项有益于身心健康的娱乐活动。在古代很多名人、学者都喜爱钓鱼，虽然他们垂钓的目地不相同，但培养高雅的情趣是完全一致的。
华夏一个有名气的钓鱼人不是人们熟知的姜太公，而是古帝舜。
舜号有虞氏，《孟子·离数篇》说：“舜生于诸溤，卒于鸣条（古开封附近），东夷人也，故垂钓与东。”
当然，距今或许已经是太遥远不过的事情了。
现代人了解的钓鱼手法，或许更像是邵雍在书中写到的步骤。
宋代哲学家邵雍幼居河南辉县，非常熟悉衣村的生活。他在《渔樵问答》一书中，对竿钓渔具曾作了详细的讲述：
“钓者六物：竿也，线也，浮也，况也，钩也，饵也。一不具，则鱼不可得。”他所说的六物，至今仍是竿钓的基本钓具。
三人便这样在蔚蓝的天空下在，支起了钓鱼凳子，随后撑起钓竿。
只是很久不见水面动静，杏子便有些忍不住了，她叹了口气说道：
“这里真的能钓上来鱼吗？是不是冬天水太凉，鱼群都冬眠了。”
毕竟浮漂一动不动已经保持了快一个小时了。
“大多数初学者在没有鱼上钩时，都会感觉等不下去，你能坚持到这个程度，已经算是很不容易了。”
安道远宽慰道。
随后，他感觉到了手中钓竿连接鱼线的颤动，那是生于毫末的微动，甚至先与浮漂而变化。
“魏茨曼c.weizmann说过：ur，butonehastoworkterriblyandtrustforthem.（奇迹有时候是会发生的，但是你要努力并且相信）。”
安道远笑着道，而后站起身来，潇洒的挥袖，手中的鱼竿轻轻晃动
点击读下一页,继续阅读 追寻道路 作品《东京风信居的妖怪日常》第340章 闲过信陵饮，飞剑决浮云。问我何所谓，天下论第七