工匠，其本质依旧无法脱离‘农’的范畴——通过劳动获得收获，再加上此时儒家势微，那句‘奇淫巧技’显得无比乏力，所以其地位并不低。
工之所以排在农之后，则是因为工匠做出的东西需要售卖···
光是因为‘售卖’这个环节，工匠就不可避免的与‘商’沾上了关系，从而排在了农之后；光从这一点就能看出，此时的价值观有多么鄙视商人了。
——西汉初，商人的社会地位远低于农民，甚至低于善弄‘奇淫巧技’的工匠，只比身处奴隶阶级的‘城旦舂’高那么一丢丢。
汉初，天下凋零，‘无为而治’的黄老学在萧何、曹参等巨头的影响下，逐渐成为了第一显学，同时也是执政学派。
黄老学派，此时还不是后世那个整天想着羽化登仙的‘道’教，而是勤劳踏实的实干派。
不过，由于曹参曾经做的错误示范，黄老学派的执政理念，逐渐向着碌碌无为的方向倾斜，‘无为而治’被无限放大，官场充斥着‘宁愿不做，也不能错’的歪风。
到景帝朝时，重新复兴的法家光是在晁错这个独苗的带领下，便已经能和汉初的巨牛黄老学派分庭抗争了···
到武帝朝，黄老学最后的卫道士——太皇太后窦漪房驾崩之后，儒学彻底坐大，黄老学逐渐式微，主体思想逐渐向‘庄周梦蝶’的方向转变，并最终演变为后世的道教。
而无论是在此时势大的黄老学派，还是景帝朝昙花一现的法家，以及最终让武帝爷罢黜百家的儒家，都对商人持有巨大的敌意！
黄老学派虽然看上去懒洋洋的，只在嘴边挂着一句‘法无禁止则无咎’，但正因如此，商人阶级在黄老学派看来，是十恶不赦的群体！
要知道‘黄老无为’，下半句可就是无所不为！
黄老学派的思想理念，注定了他们一切以规则为准，但凡在规则以内，便不插手的执政习惯。
可但凡有人挑战规则，违背律法，黄老出身的官员，就会从之前那副不食人间烟火的模样，陡然变身为法律的卫道士！
这，也是景帝朝时，法家逐渐兴起，黄老学派却并没有多大警惕的缘故——本质上来讲，黄老学和法家的执政理念基本一致：维护法律尊严。
只不过，法家过于锐利的改革基因，让信奉‘无为而治’的黄老学派无所适从，再加上法家身上背着‘暴秦’这么一个污点，才导致黄老学没有对法家表现的过