张苍，对儒家的了解无疑更加深刻，也更加客观。
——真要说起来，张苍师从荀子，属于地道的儒家出身！
不过，经过战国几百年的思想碰撞，诸子百家的理论早就你中有我，我中有你了——若不然，后世也不会有‘诸子百家一大抄’这种说法。
就说荀子，儒家出身，教出了法家的代表人物李斯和韩非子；记名弟子张苍，在历史上也普遍被认为‘黄老学’出生。
景帝一朝，法家最后的荣光：晁错，是以‘尚书博士’的身份混出头的；在晁错成为景帝内史之前，天下人还都以为晁错是儒生！
武帝朝的张汤，更是玩出了一招‘儒皮法骨’‘春秋决狱’···
在战国刚过去不久，法家被贴上‘亡秦’的标签，儒家被高皇帝刘邦说成‘高阳酒徒’的现在，一个士子究竟出身何门何派，根本就说不清楚——鬼知道这个人披着的某某学派，究竟是不是马甲！
“不知此子之才，比之贾生何如？”
想到这里，张苍就起了一丝考校的兴趣。
作为沉浮宦海近一甲子，亲眼目睹过王朝更迭，天下浮沉的老吏，张苍对于黄老学的感官也不算差。
起码从时代角度来看，黄老学对于汉初的经济复苏，总体还是起到了积极作用。
张苍也已年过花甲，早就过了为了理念不管不顾，不惜头破血流的天真年纪了——在张苍眼中，绝大多数学派都没有好坏。
能让汉从战争中迅速复苏，在如此短的时间恢复经济生产秩序，让百姓过上安稳日子的黄老学说，能不是好的学说？
能让秦从战国初的小弟弟，改变成战国末期的霸主，一挑六统一天下的法家，坏又能坏到哪里去？
说到底，诸子百家放在一起，最终目标都大差不离：建造一个天下富足，国家强盛，百姓安居乐业，天下景泰的盛世。
只不过法家想通过军队和律法做到，儒家想通过乡绅做到，黄老学想以无为而治，与民休息做到而已。
所以在张苍眼里，一个年轻士子的出身并不重要，重要的是：是否对此前所学有自己的见解。
因为无论出身何门何派，研读何人之学说，只要度过死背硬记，将书中所学皆奉为真理的阶段，开始思考，最终都会趋于一个方向：透过现象看本质。
只有那样的人，才能期待其有些作为，而不是如马服君一般，落得一个‘纸上谈兵’的风评。