朝堂之上，有何人对中原文化的接受度最高，那无疑便是丞相吕嘉。
这位出身越地，二十岁之前只字不识，完全没有读过书的‘野人丞相’，在短短几年之内，就成长为了赵佗镇压百越之地，自立为南越王的手足臂膀。
对于南越的未来，这位丞相，也有着十分独到的见解：越地多湿气沼池，民桀骜不驯，未经开化；若欲为王霸之业，首当其冲者，当效法中原，以开民智。
除闻吕嘉这个看法之后，赵佗可谓是惊为天人；对于越人‘野蛮粗鄙’‘刀耕火种’的固有印象，也是因吕嘉一人而悄然发生了变化。
——这帮自诩为勾践后代的越人，绝对不是华夏通俗意义上的‘野蛮之人’！
“丞相且坐。”
淡笑着请吕嘉在身旁坐下，赵佗便坐回卧榻，将中原传来的消息一并道出。
在赵佗看来，如此良机，自己的丞相必然不会放过，也必然会帮助赵佗统合本地部族，北上中原！
说来，南越与中原，即汉室之间的关系，实际上在过去数十年内，经历了跌宕起伏的复杂历程。
汉室立，赵佗称王，高祖刘邦遣使劝说赵佗，使赵佗最终接下了‘汉·南越王’印，成为了长沙王吴芮那样的汉室外藩。
但没过几年，高皇帝驾崩，新帝未冠之年而莅临神圣，一应大权流于吕太后之手。
从那时起，南越与汉室之间的矛盾，便愈发尖锐了起来。
即便未曾谋面，赵佗都不得不对那个权倾天下的女子赞叹一番：若非女身，吕太后必有帝王之才！
——掌权之后，吕太后便正式下令：关闭高皇帝设于汉-越边界的商市，严格管控铁、铜等物品流通！
只此一着，便让赵佗陷入了十分尴尬的境地。
百越之地，虽远在越王勾践之时，便已有了‘以为中原民’的记载；但由于地势原因，百越与中原文化之间的交融，还停留在十分落后的阶段。
读书认字，精耕细作且不说，就连刀耕火种这种在中原意味着野蛮的耕作方式，都是赵佗带给南越百姓的！
在此之前，越人对于耕作的认知，仅仅停留在‘撒一把种子，明年来收获’的远古时期。
赵佗又希望以此山川阻隔之地为王霸之基，有朝一日图谋北上；首当其中的，自然是金属农具的普及，以及军备的发展。
而汉室一言不合，就切断铁、铜贸易的渠道，无疑是