权之后，汉室皇帝普遍会有一个十分骚包的操作：授田。
理由五花八门：朕高兴了，朕不高兴了；太后过生日了，太后不想过生日了；朕心疼百姓了，朕不想再心疼百姓了等等，都能成为汉天子授田的理由。
至于授田的标准，也是按照‘谁更穷就给谁发、谁成分好给谁发’为参考。
发现了没？
兜兜转转，百姓因生活所迫而出售的田地，最终又回到了百姓手中！
百姓暂时失去了田亩，收获了一笔不菲的‘田亩出售费’；国家借着授田大捞一笔政治威望！
反观豪强，非但没有凭借土地兼并发家致富，反而将大半身家搭了进去，一声忙碌化作浮尘。
这样的操作模式，使得汉室长期，且随时掌控对社会资源，主要是田亩的‘强制再分配’，将社会矛盾永远控制在可控范围之内。
而这一切的根本，便是历史上由汉太祖高皇帝刘邦制定，最终被元帝那个呆瓜一纸诏令取消掉的陵邑制度。
可以说，陵邑制度的存在，足以支撑汉室打破三百年王朝周期律，使中央集权在神州大地成为常态，并飞速进步到更高级别的文明。
只可惜，将地方豪强逼成韭菜的陵邑制度，最终还是倒在了不屑子孙之手···
再加上连续数代‘主少国疑’，使得汉室最终在王莽的新时代，正式画上句号。
如今，刘弘有幸成为汉室的掌舵人，并身处一个充满变革的时代，处在华夏文明所遇到的最大一个十字路口。
为了完成自己的理想，让华夏大地走向自己理想中的康庄大道，刘弘需要做的努力，还有许多。
如此远大的志向，使得刘弘时刻都不敢松懈，恨不得将每分钟都掰成三瓣，以解决更多的问题。
而任何一个事务的改造，都需要循序渐进；尤其是对一个国家、一个民族的引导，更是需要小心翼翼的取其精华，去其糟粕。
这种情况下，刘弘完全没必要为了解决土地兼并、地方势力尾大不掉这两个问题，放着历史上的成功经验不用，转而费心费力，去想一个成败未知的新方法。
自然，陵邑制度，也被刘弘满怀敬畏保留了下来。
如果有可能，刘弘还打算在将来编写一本小册，记录汉室之后的皇帝所必须要遵守的条令。
陵邑制度的长期坚持，就是其中之一。
听闻刘弘问起此事，三人面