不常见，或者说，不那么为人所熟知，但在后来的盛唐，这种情况却是司空见惯。
——‘万邦来朝，八方来仪’之说当中，每一个派使者到唐都长安朝贡的政权，理论上都可以被称之为唐的外藩。
而汉室和南越之间的友好相处，是建立在南越承认刘汉政权的合法统治地位，承认自己属于‘外藩’，而非是‘前秦残余势力’为前提条件的。
在过去的数十年当中，赵佗也确实是以此，作为南越的外交方略：尊汉室为宗主国，接受汉室‘南越王’的敕封，承认自己属于汉室的外藩。
也只有在这种情况下，赵佗割据岭南，却不向汉室中央负责的局面，才能得到一个相对合理得解释——外藩与内藩最大的区别，就是对宗主国只负有‘朝贡’的义务，宗主国对外藩却并没有政治干涉的权力。
自汉室鼎立，南越割据的问题出现在刘邦面前，并通过陆贾出使得到初步解决时开始，汉室和南越之间，便一直维持着宗主国与外藩之间的外交关系。
比如南越每年往长安送点象牙、金玉之类的土产作为‘贡品’，汉室再回些绢布粮米作为回礼，再象征性的留个南越质子之类的。
而陆贾此次出使南越，与赵佗达成的外交协议中，最让汉室无法接受的一点，也正是于此有关。
——根据赵佗回复的‘国书’，陆贾代表汉室允诺：南越不再需要遣质子于长安，且不需要再进贡！
而作为‘让步’，赵佗答应‘依旧承认汉室宗主国的地位，承认南越为汉外藩’，且承诺‘不复行称帝事’。
光这两条，就足以让刘弘怒发冲冠，看都不看，直接把整份‘国书’撕碎！
——为名与器不可假人！
汉室难道缺赵佗送来的那几根象牙，亦或是几十斤黄金、玉石？
还是觉得赵佗的儿子们都实在太有趣，才非要留一个在长安？
汉室要的是态度！
要一个外藩、属国，对宗主国的顺从态度！
对于外藩、属国，宗主国本来就没有对内藩、诸侯那般强大的影响力；唯一能得到的，也就是一个恭敬顺从的态度，和理论上的‘无条件支持’。
要是连这点态度都没了，那汉室这个‘宗主国’地位，还能留下什么？
尤其南越这么一个涉嫌前朝残余势力的政权，在失去这点象征意义的恭敬态度之后，对汉室还能有什么向心力？