谁家不想儿孙满堂？
谁人又不想稚童绕膝？
但凡手上能有闲银二两，谁又会为了省钱，就剥夺自家血脉睁开眼，看看这繁华世界的权力？
说到底，华夏人的骨子里，天生就带有开枝散叶、传宗接代的本能。
但凡养得起，别说二胎三胎了，就算是学刘备他祖宗，中山靖王刘非那样，身他百八十个儿子，又有何妨？
即便没那个体力，生他十几二十个，组个足球队冲击一下世界杯，那不也挺好？
而如今的汉室，并非是全方位无死角的富裕，而是单单局限在关中，局限在粮食这一项上，达到了富足的程度。
百姓也只不过是从先前‘穷得掉渣’的地步，稍稍提高成了手里有点闲钱，家里每个季度能吃两条鱼，逢年过节给每个孩子都置办一身新衣裳的程度。
也就是从贫民，进阶到了中农阶级，连富农都还算不上。
再加上‘不孝有三，无后为大’的观念在此时依旧为舆论所认同，就使得如今的汉室，根本不可能会出现社会越富裕，生育率越低的状况。
反倒是在这秋收之后，关中百姓大都前往长安城，置办新衣新布，购买生活物资的时候，长安街头出现了一个个挺着大肚子，抱个小崽子，身后跟个半大小子的妇女。
最主要的是：这并非是个例，而是普遍存在的现象！
若是在东西两市外停驻片刻，就不难发现：在两市进出的育龄妇女当中，至少有三分之二以上的人，腹部都微微隆起。
身旁的汉子嘿嘿憨笑着，在自家细君身旁提着大包小袋，还不晚腾出一个手虚扶着女人的后腰，随时准备扶一把。
看着如此和谐、美好的状况，刘弘的嘴角上，难得一见的挂上了由衷的微笑。
盛世的衡量标准是什么？
在文人士大夫看来，或许是虚无缥缈的河出图，洛出书，万国朝觐，凤鸟来仪。
在史学家看来，或许是百姓民安居乐业，路不拾遗，夜不闭户，乡野鸡犬相闻，民至老死不相往来。
但在本就出身贫苦人家，对底层百姓的生存状况有足够了解的刘弘看来，盛世的判断标准，实在是太简单不过。
就三点。
百姓能不能吃饱肚子？
能不能生的起孩子？
以及，国家在他国的群狼环伺之下，能不能让百姓安心并自豪的说出一句：