到明治维新，禁教令解除，天主教恢复自由之后。欧洲的传教士再度来到长崎，居然从这里学到了约三百年前西班牙地区保存最为完整的圣歌体系。
而在西班牙，那种语调语音的圣歌居然都已经七零八落，几近失传。
这不得不说是一件难以言喻的事情，普通人可能终生都难以理解这种存在。
和日本相似，尽管声势浩大的禁教令通传八道，但是第二年有确切记载的教徒人数就恢复到两万人以上。没过多久，更是突破五万。
这个结果实在是让人难以置信。
洪大守原主是最标准的儒生，最不信宗教这些东西。如今的洪大守虽然不是我命由我不由天的装比王，对基督教也没有什么恶感，但也就感叹两句教徒信仰真是虔诚之类云云。
虽然有些同情这些教徒，但洪大守还是选择多同情一下自己。
和各路长篇大论滔滔不绝的首都汉阳人民分道扬镳，洪大守再次回到渡口。南门外大戏散场后的渡口又重新热闹起来，各地的行商熙熙攘攘的，讨价还价的声音不绝于耳。
汉阳渡口这个集镇的商权自然由京商团所控制，想要在这里摆摊开小店都需要京商团的传，约等于市场准入证。
没有传的人不准在渡口进行交易，虽然很霸道，但也避免了买卖中出现的许多问题。因为只要出了事，顺着传上的序号，是人是鬼都能给你揪出来。
敢在京商的地盘上搞事？
神不知鬼不觉的就让你下汉江喂鱼，两班不敢动手，个把两个屁民还是敢动的。
所以洪大守也不怕被骗了或者被坑，京商团背地里多脏不要紧，明面上人家还是朝鲜第一大商团。这块金字招牌，不容许宵小之徒去玷污的。
南来北往的杂货，平安道的漆器、庆尚道的干果、全罗道的水产、咸镜道的皮草，应有尽有，网罗汇聚了八道的物产。
甚至日本的扇子、小刀、倭缎注1、干货，中国的书籍、首饰、香粉、文房用具，这些也都有。
果然是汉阳京城的集市，啥都有。
可洪大守很迷茫，他老家是平安道铁川郡，什么东西能够在铁川郡或者铁川郡周边卖的好呢？
棉布米粮这种大宗直接不考虑，洪大守只有一个人，带不了什么粗重货物。
细货还要能挣钱的首推丝绸，一匹上等的苏造在这里能卖出十五两，偏僻的铁川郡也许能卖出更高的价格。