，各寺庙观住持观主选择不去归不去，寺庙观总得有代表做做样子吧！
斗转星移时间过，各国境内的寺庙观总有兴落情况，总有辈份高分之别，每一位住持观主皆主选了两三名后辈徒儿出行之，当然这里每位住持观主皆有自己的欲念。
有的住持观主所派的是自己最为看重的弟子，而且在弟子出行前可谓叮嘱万分，寓意明显，“那就是叮嘱弟子要小心，出行是长见识非出风头，人外有人，天外有天，三界因果在，各种生灵皆有灵。”
“人有人存在的客观因素，妖魔鬼怪有妖魔鬼怪存在的道理，所谓的邪皆是相对的，修行人是悟大道非逞强好胜，修悟自己最为上！”
有的住持观主所派的是自己要用事实变向教育的弟子，派这样的弟子寓意当然也明显，“是想通过弟子入三界山中的经历告诉弟子世事无常，人要以谦虚之心悟修行之道，谦受益满招损吗，傲气不可过之！”
还有一部分住持观主是主派了想要放弃的弟子，因那一类弟子在其内心以经不适合修仙问道了，以经不适合在其门下混日子过活之！
无论此行众僧道在三界山中会经历什么，一时受命纷纷而至，京都城内这下好嘛，各国各色僧道猛增，至于行走费用不用多说，自然入京都城后皆由蒙政堂承担，变向的就是原西夏百姓承担！
世间之事该发生的不能不发生，一方面是蒙大将军呼庭寿山重新集结两千军兵携众僧道直奔于了虎跳峡，欲念心当然是想借众僧道之法力使大军无阻通过虎跳峡，从而寻虎跳峡军兵不可过之原因，寻三界山中乡民的隐居之所！
另一面就要说一下三界山桃源内的乡民及萧雅轩的行为了，通过萧雅轩的主施法，驻西夏的蒙最高统治者察合台所发出邀请函的内容结果皆在其掌握中，这就是有神法妖法的好处播。
众乡民们通过萧雅轩的施法画面看到了此情此景后当然会茫然，一时只能将目光投向萧雅轩。
萧雅轩及龙飞能怎么样，现一切情况十分明显，蒙军认定了三界山中定有乡民隐居，一旦乡民隐居之地被蒙军发现，萧雅轩为了乡民安全想不与凡人灵蒙军接触都不行了。
萧雅轩在想：“怎么办，怎么办，难道自己真要亲身应对不成，如果自己现身应对就代表着三界山中却有乡民隐居，事态会随之而扩大！”
萧雅轩的大脑思维在飞速的运转着，很快其想到了一个好的应对之法，“对，自己是可以不现身的，自己可以用欲念主控
点击读下一页,继续阅读 忠山石 作品《欲念行之神农因我而传奇》第二百九十六章 邪有邪法