，道理也懂。
小儿辩日让人从日出日落中感受到一天日光与影子的变化，若是扩到一年四季呢？
太阳如此，月亮呢？星象呢？
万事万物皆有规律，而这种变化周而复始，是遵循一定轨迹与规律的，久而久之随着研究的加深于是就有了历法。
只是对这些顾逸疏不太喜欢，看过的书籍寥寥，更谈不上研究。
但是他没想到阿妹倒是能静下心看这些书籍，真是书到用时方恨少，他就跟信陵公子无法畅谈的原因所在。
不然，被对方三言两语问到词穷，他不要面子的啊？
顾清仪也唏嘘啊，天文历法她懂得不多，但是站在古代先贤的肩膀上，她的目光眼界总是宽阔的。
她做什么跟信陵公子细细掰扯，只要跑出个诱饵，让他追着跑就行了嘛。
对于这些研究人员，没有什么是比给一个努努力就能接近的研究方向更吸引人的。
顾清仪很有底气的去拜访信陵公子了，从小儿辩日到墨经浮沉，再谈到宣夜说、盖天说、浑天说，从这里再延伸到浑仪……
一时高兴说秃了嘴。
浑仪要到北魏才出现，由晁崇与鲜卑族天文学家斛兰制造的铁浑仪。
这个铁浑仪是中国古代唯一的一台铁制浑仪，十字形的底座上开有十字形的沟槽，灌上水后，就成为了十字水平校正仪，是一个既简单而又极为精妙的创新。
就这么一个铁制浑仪却一直使用了三百多年，一直到唐代才研发出更先进的替代，所以这一秃噜嘴不要紧，立刻就把郑桓的兴趣引了起来，抓着顾清仪不放，细细询问具体构造。
而此时大家主要是用什么呢？
浑象！
三国时吴国的陆绩，王蕃、葛衡，南北朝时的钱乐之，梁代的陶弘景都创造过浑象。
而这个时空就大体处在西晋时期，浑象也正是大行其道时，尤其郑桓推崇的是陆绩以浑天说断言宇宙天地“状如鸟卵”的说法，因此把浑象主体做成了类似鸟蛋的椭圆形。
然而如鸟卵的浑象面世，那些曾推崇这个说法的人就如同叶公好龙无法接受，认为这是一个不伦不类的创造，因此陆绩的浑象无人问津，当真是实惨。
顾清仪也没想到郑桓居然是认同陆绩的，而此时葛衡创造的浑象还未面世，毕竟要到南北朝时期。
要是一下子过渡到铁制浑仪会不会太快了？