汉弦歌俑
汉、魏、朝时期，古琴艺术有了重大发展，除在相和歌、清商乐作伴奏乐器外，还以‘但曲‘演奏形式出现。如器乐曲广陵散、大胡笳鸣、小胡笳鸣等，反映出古琴作为器乐演奏的一个重要发展阶段。汉末的蔡邕父女和魏、晋间的嵇康，都是当时著名的古琴演奏家和作曲家。如嵇康擅长弹奏古琴名曲广陵散，己传为历史佳话。创作的著名乐曲有嵇氏四弄：长清、短清、长侧、短侧；蔡氏五弄：游春、渌水、幽居、坐愁、秋思；传为竹林七贤的阮籍所作琴曲酒狂以及朝宋王义庆乌夜啼。
隋唐时期，西域音乐盛行，琵琶兴起，古琴音乐的发展受到一定的抑制。但由于古琴谱的产生，不仅推动了当时古琴音乐的传播，而且对后世古琴音乐的继承发展具有深远的历史意义，使国古代音乐历史进人了一个具有音响可循的时期。隋末唐初赵耶利，对当时流行的字指法谱字，进行了整理，并辑录了弹琴右手法、弹琴手势图等解释演奏法的著作。著名的琴曲碣石调幽兰，为南朝梁丘明传谱，现存为传到日本的唐手写卷，是国最早的、也是目前所知的唯一的一份古琴字谱。
唐代诗人李峤、李颀、李白、韩愈、白居易、张祜、元稹等，都为古琴写下了不朽的诗篇。白居易爱好古琴，在夜琴有：“蜀琴木性实，楚丝音韵清。”他的琴艺很高，并能自弹自唱，甚至在旅途船仍以古琴为友，他在船夜援琴写道：鸟栖月动，月照夜江，身外都无事，舟只有琴。七弦为益友，两耳是知音，心静即声淡，其闻无古今。”张祜的听岳州徐员外弹琴也有：“玉律潜符一古琴，哲人心见圣人心。尽日南风似遗意，疑猿鸟满山吟。”描写了古琴丰富的表现力。唐代著名琴家有赵耶利、董庭兰、薛易简、陈康士、陈拙等。赵耶利总结当时琴派说：“吴声清婉，若长江广流，绵延徐逝，有国士之风，蜀声躁急，若急浪奔雷，亦一时之俊。”至今仍符合吴、蜀两派的特点，盛唐的董庭兰作有大胡笳、小胡笳等琴曲传世。薛易简在他著的琴诀总结了古琴音乐的作用是：“可以观风教、摄心魂、辨喜怒、悦情思、静神虑、壮胆勇、绝尘俗、格鬼神。”并提出演奏者必须“定神绝虑，情意专注”，为后世琴家所重视，从而引伸出许多弹琴的规范。
晚唐曹柔鉴于字谱‘其极繁‘，使用不便，而创造了减字谱。即在字谱字的基础上对汉字谱字加以减笔而成的一种谱式，近似演奏符号，是古琴减字谱的早期形式。唐代著名琴家有董庭兰(开元、天宝年间)，从其师陈怀古处承继了当时最负盛名的