变之中，不断的发展，某个干啥啥不行，犯蠢第一名的朝代将三老变成世袭，却使得三老制背上了恶名。三老并非世袭，本身也不是地方豪强，任免权在官府手里，而他们负责联系官府与百姓。结合推广道德的孝悌制，三老制能发挥出更大的作用，不只是像安抚百姓那样的简单。
秦国开始施行三老制，从咸阳开始，官吏们赶到乡野，挑选合适的人，要有名望，要有道德，最重要的是，要听话...各地的百姓都非常的惊讶，而那些被看中的老人更是如此，他们很多爵位都不算太高，没有想到，还会有这样的好事。对于三老，官府是不出俸禄的，这只是一种地位，不是官职。
可这样的地位，往往也是很多人所渴望得到的。
在三晋等地区，因为官吏短缺而造成的诸多基层问题，随着三老制的展开而开始消失，乡里最有名望的老者来给百姓们讲述秦国的仁义，讲述大一统的概念，这可比官吏们讲一年的作用还要大...而孝悌制，也就是鼓励道德，奖赏德行的制度，在开展之后，也算是洗刷了秦国的一些负面形象。
秦国在六国的眼里是暴虐的，可是当他开始主张仁义道德，并且愿意以身作则的时候，情况就有些不同了。
儒者们纷纷前来秦国，而秦王也特意下令，允许这些外来的儒者观看，但是在秦国内一定要遵守秦国的律法...为了避免他们鼓动百姓，或者混入奸细，秦国还要官吏们陪同这些儒者来观看。秦国一直都挺欢迎儒者的，当初荀子来到秦国，秦王甚至亲自来迎接他，带他去参观。
范雎和吕不韦也一直想要拉拢更多的人才，儒家的贤才还是相当多的。
而这一次，前来秦国的儒者却是相当的多，这些人来到秦国的目的，就是为了看道德教化，儒家一直都在提倡德治。他们最先是询问了乡里的三老，随后又拜访了那些因为道德而受到奖赏的良家子，当然，还有秦国本地的官吏来讲述自己是如何爱民，如何德治，按时看望孤寡，救济贫苦之类的事情。
秦国的这些变化，让儒者们欢呼雀跃，他们认为这是儒家的胜利，虽然整件事从出现到执行都与儒家没有一毛钱的关系，可他们还是愿意这么想，当然，也不是所有的儒者都这么想，秦国虽然给自己披上了一套道德的外衣，可是内在并没有改变，他还是那个从方方面面来限制百姓的“暴秦”。
不少派系的儒者们都对秦国表现出了失望，他们觉得秦国将道德教化作为工具来用，而不是当成自己的核心思想，只