老师看到如今的这一幕，他会怎么样呢？”
“他会跳起来跟武成侯跳赵舞。”
......
赵括告诉嬴政，大一统只是开始，接下来才是真正的大一统。嬴政深以为然，接下来，战争就不会再轻易的爆发了，而要做的，就是以新的制度来取代过去的制度，改变如今的秦国。最先当然就是新的称呼以及繁琐的礼节问题，谈论到礼节，有一个学派就忍不住了。
礼法自然避不开儒家学派，秦国与儒家的关系，并没有原本历史线上那样的僵硬，总结起来，这还是离不开赵括，荀子晚年在秦国居住了一段时日，并且写出了很多关于秦国制度的文章，荀子在儒家的地位极高，在逝世之后，即刻就成为了儒家新圣，名列孔子孟子之后，成为儒家的第三尊大圣。
这位大圣的分量还是非常重的，就是儒家里那些被他骂着贱儒的学派，也不敢对他不敬，这大概也是儒家的一个优点，当代的儒家很讲究礼法，这样的行为让他们在面对那些敌对派圣贤的时候，都不会轻易的做出无礼的举动，当然，孟子荀子例外，他们是想骂就骂，不过，其余人想要骂，那就先达到这个级别然后再开口，不然就闭嘴。
在当代，可以对荀子评头论足的，大概只有赵括一个人。
荀子巨大的影响力，改变了儒家对秦国的一些成见，而赵括随后在地方所推行的德治，更是让儒家欢呼雀跃，儒家弟子纷纷进入秦国，担任官吏，他们是施行孝悌制最好的人选，而嬴政也没有对儒家有什么敌意，这也是荀子的功劳，荀子教会了他很多，这让嬴政明白，不能轻视任何一个学派。
儒家跟秦国的关系逐渐亲密，很多隐世的儒生都出山来帮助秦国，安抚地方，他们在与法家争夺在秦国内的权力，如今要制定全新的制度，儒家当然就有些坐不住了，礼仪制度这是他们最拿手的东西啊。法家的那一套，那也能算是礼嘛？法家的人，那也能算是人嘛？
儒家近期还没有出现大儒级的人物，荀子离开了，而接替他位置的人还没有出现，这就导致荀子曾痛斥的很多老儒生，想要抓住这次的机会来改变一些事情。这些老儒大多都是孔子时代的残余，跟不上新的时代，满脑子想着恢复周礼，荀子非常的厌恶他们，多次当面训斥，丝毫不给面子。
荀子不在了，他们又再次探出头来。
这些老儒驾车来到咸阳，一路上都是在高谈阔论，表现出一副优越感，面对秦国的制度，他们评头论足，被荀子所夸赞