如今的赵括已经很少亲自出面，国内大小事情，都是由韩非李斯等人来处置，韩非总是不安分，提出各项制度，要求完成制度上的变革，而李斯就要老实多了，他只是听从于皇帝，皇帝说什么，他照办就好了。大概是因为秦朝没有“独尊法家”的缘故，庙堂上流动着诸多不同的思想。
各派的贤才都在庙堂里占据着一定的位置，他们互相“征伐”，有些时候，就是韩非也不能击败他们所有人，赵括先前的新政完全落在了这些人的手里，最直接的继承者就是韩非，韩非继续发展赵括的诸多政策，李斯负责落实。在两位丞相的带领下，赵括的诸多政策，又衍生出了诸多不同的道路。
从前赵括一言九鼎，没有人敢质疑，没有人提出自己的建议来，服从他就可以了，而如今赵括不再插手，韩非的威望不足以让所有大臣闭嘴，故而争吵就不能避免了，不过，赵括是乐于看到如此局面的。庙堂里的争吵并非是后来的党争，不是因为你的身份而反对你，是因为你的思想来反对你。
某种程度上，这也是百家学派在庙堂里的争执，在治国理念上的交流与发展，赵括就觉得，比起死气沉沉的庙堂，如今的庙堂刚刚好，皇帝或许不是这么认为的。皇帝还是觉得，庙堂里众人本分，各司其职，这是最好的，太多的争议，让很多事情的进度都变慢了，这同样也是李斯的看法。
这些人追求效率，对什么百家思想，什么交流发展却是不在意的。
可是不在意也没有办法，庙堂里没有任何一个学派能占据独尊的位置，皇帝又不能不用这些人，各个学派都对秦国有很大的用处，这些学者们也都是大秦的宝物。赵括安心在家，就连学校的事情，他都交给了成蟜来负责。在赵括的心里，中学是培养基本官吏的地方，他有意将中学打造成学室，让平民也能通过中学来得到参与考试的机会，故而中学的事务还是非常繁琐的。
到如今，大秦已经在各郡设立启蒙的小学，同时设立了三座中学，三座中学分别在咸阳，郑，邯郸三座城池。赵括也开始准备设立大学的事务了。大学可就不同了，大学在赵括的心里就是一个高级学术研究基地，百家学派的学者可以在这里搞学术研究，同时可以培养出一批最高级的人才。
类似稷下学宫，却又有不同之处。
赵括在咸阳郊外找到了一处空地，这里位于咸阳东北郊，靠近桃山，赵括挑选了许久，终于看中了这个地方，这里依山傍水，远离闹市，赵括觉得在这里修建大学是最适合的。