若是说理想在后世，属于人人可谈的日常话题，那么在当下，理想对于人们而言，就是上层人士的代名词。书生可以谈理想，读书致仕，为官辅政，为国报效，治理一方百姓。他们可以有“朝为田舍郎，暮登天子堂”的崇高理想，亦可以有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的不世抱负。
然而这些理想抱负，在当下都被儒家限定了读书人，士大夫的范畴里，其他阶级的人，都被无形地排除在外，甚至有意识地贬低打压人们的价值贡献。当然，薛子墨知道，这一切都是为了统治者的需要，若薛子墨是这个时代的人，这个时代的统治者，也许也会选择这样的价值观。
然而薛子墨毕竟骨子里是有着后世的价值观的，他当然不希望自己身边的人只知道听从自己的指令行事，而是更希望每一个人都有主观能动性，有自主意识的去做一些事情。薛子墨或许这一辈子也无法改变这个社会的现状，但薛子墨就想着，自己就做这宋朝的一只蝴蝶，扇动小小的翅膀，至于什么时候才能形成蝴蝶效应，那就不是薛子墨考虑的事情了。
薛子墨不清楚那十几个孩子中，有几个人能够明白自己所对他们说的那一番颠覆价值观的话，但哪怕有一个人明白了，或是仅仅引起了他们的思考，薛子墨就觉得自己的那番话有了意义。
改变一个人的价值观很难，改变一个社会文明的价值观，更是难上千万倍，甚至可能需要付出流血牺牲的代价。
何为革命，革命就是变革天命，又有说天命难违，逆天而行之难可想而知。
薛子墨曾记得一句话：若是改变不了这个世界，就先改变自己。然而这个时代的人们尚处于蒙昧的阶段，一旦自己过于异于常人，总有一天会让这个社会的人定义为疯子，那时候自己就是被社会抛弃的人。薛子墨绝对不想要这样的结果，他不仅要改变自己，他还想试图改变身边的人，影响周边的人的想法，只有与自己相似的人越来越多，他才不用担心自己一个人面对这个社会的反扑。
其实更简单的方法，是让自己融入这个时代的生活中，只要将自己变得和其他人一样，同样不会被当做异类对待。只是薛子墨不太喜欢，他从来不会为了合群而特意变得和别人一样，他宁愿自己孤独一人，也不愿任意改变自己，从而有一天连自己都不认识曾经的自己了。
薛子墨想要在这个时代留下一点曾经自己的影子，或许是一种怀念，或许是一种不甘。游子在他乡时常会怀念故乡的美酒佳