中的过程说来繁琐，但追究这一切的源头，那首颠倒的歌是鼓舞我出发的最初动因。
考虑到传说在流传过程中发生变种的可能性，我扩大了自己的搜索范围，在各个星界追寻任何关于“人神结合”的近似传说。那最终对我的论文命题并无太大帮助，却意外使我注意到了另一个饶有趣味的事实：所有这些传说，只要能够锁定其确定的原型，其本质几乎都是古约律生物与低以太地区文明生物的结合。
那当然并非绝对的断言，但在我搜集的大量资料中，有近乎九成以上的案例均符合这一规律，较为典型而又具备地域性特征的有：梦幻界的精灵骑士传说、崇宏乡的永无岛传说、无远域的玉音女传说。
更多的传说则具备某种程度的普遍性，尤其在陷阱带区域呈现出极为混杂的状态。共同之处在于，理识侧往往被表述为“人”(或当地占有统治地位的物种)的一方，而约律侧则被冠以许多实际并不精确(甚至是完错误)的身份描述，常见的身份描述包括：神女、神王的公主、天国骑士、妖魔、人鱼、青春不老者、自然或元素的精灵(被如此描述的古约律往往并非真正的精灵类)。
我将所有的故事类型大致区分为以下几类：
一、天国骑士类。该类型传说的核心意象在于，具备某种武力功能的“骑士”因某种使命而来，并与当地的异性缔结婚姻，最终则因伴侣打破某种戒律而永远离开。
二、羽衣类。这一类的传说往往与“神女”(但不必要是女性)的形象相联系。与第一种类型相比，其与凡人的结合具备某种程度的非自愿性，控制其去留的关键意象即为“羽衣”——抑或者豹皮、羽毛、纱裙，种种根据其主人公的身份而定。而最终“神女”也将因“羽衣”复得而离开。在此类型中亦有较为独特的分支，譬如生在蜗牛壳中的仙女，又或者以魔药、咒语、赐福而从凡人转变为“神”，因此不得不离开凡人世界的案例。除此以外，“被长辈发现禁忌的婚姻”和“遭到伴侣的遗忘和背叛”亦是经常出现的离开(甚至是死亡)原因。
三人鱼类。此类型的核心要素并不在于“人鱼”的物种，而在于作为“神”一方的主动性。在这类传说中往往仅存在单方面的结合意愿，而未能得到“凡人”的回应，最终却同样导致毁灭性的后果。同类的案例包括向阳花传说与昙花传说。
四、
以上的这些类型尚且不足以概括我所搜集的部故事，然而凭借这囫囵笼统的介绍，我希望足以使诸位读者共同
点击读下一页,继续阅读 飞鸽牌巧克力 作品《道与碳基猴子饲养守则》201 二类结合伦理学（下）