诗曰：
遂古幽昭初成辟，日月青冥轮转开。
天数浩茫洞玄牝，发轫滥觞源东来。
霓羽山藏云间客，霜锷水隐雪中胎。
神通变化无正诡，法性源流任定裁。
青都妙鉴玄光盛，昊赫灵童术辉彩。
经天纬地演道立，致使弥野觋巫骸。
巧夺紫宫春霞色，耀封清微素心白。
量得千秋香火在，岂知杀劫此中埋。
鼎崩祚圮王业散，帝运断流长生台。
社庙颠覆星汉变，烽燹席扫万姓哀。
专气致柔道德士，载营抱魄樗栎才。
雠敌欲屠刀欲向，国殇独赴英魂徊。
皓骨累累支玉柱，碧血涛涛填九垓。
汤洋磐礴多豪迈，儿女寂寞枉牵怀。
桑田石出新意象，霄池焰落旧风采。
万世恩仇一朝去，方显山海真气概。
话说天地之初，万物皆为一气，渺渺茫茫，浑浑噩噩，悬于无极。其性无相无影，缥如云之在天，柔如水之在渊。而后清浊分化，阴阳顿开，万物始生。上及日月星辰，下至草木蝼蚁，皆系此气所出。至于余气未化者，因其轻而无着，便覆于天地星辰之间，遇阳则散，遇阴则凝，涨落类潮，乃称“宣夜之气”。
时天地初化，数演伊始，气中萌发异物，浑噩无口，形似虫豸肉芝。其物合于万象，诞育巨兽，千门万类，众貌不一，然耳目通灵，脱胎而识，触地即走，性多凶暴，且好食人乳子。上古之民怨惧之，乃择山中幽曲阴蔽处群落而居，以避陆中妖祸。
又有南部野族，禀性蛮悍，未得山耕之技，便逐河道游牧。时遭侵袭酷害。其民多蒙其苦，情益勇奋，竟偶俘幼兽，活剥生啖之，甚择其体适者与人交，久之渐得其能，能识宣夜变化，乃自谓曰“巫”。
至于山居者，因匿穴隐之地，中有灵慧钟秀之辈，日夜观思，洞窥阴阳，而得山灵地气之助，开悟神通，遂离同类，以山中客称。时人弗解其能而心畏，未敢轻号，乃以“仙”代之。
是时天地未定，阴阳躁变，仙者众多，然各擅其能，互难克之。唯一人天生异数，上识星衍运化，下达九幽极穷，跳脱凡类，不限死生，众仙皆服其能，尊为师首，是号“乾元”，后封“太始至清玄真仙尊”。其下收亲传弟子百人，又有昊阳、赫月二童子随侍，皆是道术精奇，妙法玄深，是谓：
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