三人似乎对此毫无所觉，但凡前来的入教之士来着不拒。
但是，三位教主一旦发现心志不坚，进入魔道的门徒一律驱除，任由他们在外面自生自灭。
然而这些魔徒在外面逗留不久后便神秘消失，大家对此心照不宣，也没有去戳破的心思。
机智敏锐的帝俊、太一和伏羲也察觉到形势的不对，有意无意地将手中的权力下放，仅保留一些心腹和道心坚定的妖族留在天庭。
还实行外松内紧政策，但凡离开天庭的妖族想回来总被各种劝说后又重新回到洪荒大陆开始新一轮厮杀。
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大劫是危机，但同样也是机遇。在洪荒大陆这个修罗炼狱场上，不少修士冲破原来的关隘，修为得以再进一步，这也刺激了常年隐居的老古董破关而出，踏入大劫中寻找机缘。
而从不参与洪荒争斗的地道势力，如丹、器、万宝三阁更借此机会大发战争财。恐怖的灵丹、灵宝交易量让交易一道气运大增，赵公明也顺势突破到准圣中期。
万参的外丹之道也以惊人的速度传遍洪荒，而天生灵巧的人族推陈出新，怀着对巫妖两族的仇恨，炼制出以两族精血和妖族内丹为材料的修行外丹，效果远胜于前者。
作为丹族之祖的万参虽然也因此突破至准圣后期，但并没有丝毫喜悦之色，急急忙忙地向红云要来一件极品先天灵宝造化鼎来镇压丹族气运。
还将人族所创出的外丹列为血丹，与以草木灵根、矿石炼制的灵丹划分开来，确保两丹气运不会牵扯得过于紧密。
一直待在人族圣地的燃灯并没有傻乎乎地闭关修炼，开始在人族内传播符修之道，这种别出心裁，能在战斗前储备海量武器的符篆之法深受人族低阶修士热爱。
后来人族圣地利用符文拆分之法和炼器相结合，制造出堪比大罗金仙全力一击的战略性武器。人族也开始逐渐离开圣地，重新踏上争取洪荒话语权之路。
借用灵柩灯斩去善尸的燃灯看着分批离开圣地的人类，头一次明白当初镇元子所说人族最大的优点是善于创造发明这句话的深意。
外丹、符篆和后天灵宝的推广，人族的修仙人数呈跳跃式增长，开始与图腾之力、武道并列为人族三大修行方式。因为外族实力的虎视眈眈，人族内部还未出现所谓的道统之争。
至于老神棍杨牧则接到镇元子的提示，通过万宝阁不断收集先天灵宝，无论品级如何照蛋全收，当真是荤腥