不同。
通天之道，主张有教无类，天道之下，众生无差。凡有心向道者，即是有缘。如若授以鸿钧道法，他日成就必定斐然。他的看法是成道关键在于是否有向道之心。
元始之道，主张资质出身，混沌开辟，各种生灵既有三六九等之分，非是天赋异禀或是灵根得道，天生地养，不得入元始门下。这里显然就不包括那些妖族之类，所谓妖族皆是毛羽鳞鬣，花木虫鱼，飞禽走兽之辈，怎能入得元始法眼。
两位既以成就混元，本就不图立教功德，但那日山谷之后，他们便知哪怕是圣人肩负气运，也不可能事事亲为。
若是想成为左右洪荒的执棋手，手里怎么能没有好用的棋子呢？
太上老君清静无为，成就混元之后也是求静修，以他日弃了鸿蒙紫气，走上悟透三千大道，以力成圣。
此番立人教之后，亲身讲法已是难得。那日在山谷之中，他便有言在先，全人族自强之法后就将人教交与他唯一的弟子玄都法师。
两位师弟同样有向道之心，却不如太上老君那边清静无为，于是便有了两教出世。
只是两教道统天生便有如此差异，已成圣人的三清，除却一些难得先天灵宝之外，再也没有能让他们动心之物。
所以早在立教之初，教义之分，道统之差便演变成了他们未来面皮之争的关键。
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