有些人满不在乎，而是只有少数人，比如这位洪承畴、宋权、王宏祚、李化熙、徐起元、霍达这些汉人贰臣心思就不一样的，这就好比我以在山顶上遥看前方10里外的场景了，有些人还在山脚下只看到从山上流下来的小溪水，更多的人连上山的路还没找着，可以看出，学问越高，读的书越多，看到的更透彻，理解的更全面。
不是谁强谁弱的问题，也不是凭着个人勇武才智过人的问题，更不是兵多将广的问题。
多尔衮沉默、顺治小皇帝哑然、垂帘皇太后不知所措，整个朝堂议论嗡嗡。
作为这一次和谈的首席代表，也作为议政大臣额尔克戴青，博尔济吉特氏喃喃地在自问自答说道：“可以这样说，黎城的目标是废除一家一姓皇帝制，管理天下者是谁？是有天下百姓选举出代表产生新的政府，每五年为一届，最多可连任两届，天下的官员经过考核后，才能被分配到各地上任，可是总要有一人来作主的吧？作主的不是一个人，而是一个委员会，一共是六人，各人分管着不同的部门，由这个委员会选举产生一个**作为领导人，而这个最高的人对全国的百姓代表负责，如果天下百姓觉得这个人不适合做为领导人，就可以投票，获票过半数留人，不过半数就罢免。嘶！”
后边上的兵部左侍郎王正志接口说道：“大人这里还有一篇，要建设一个民主、自由、平等的社会，什么是民主、自由、平等，里面都有详细说明，按他们的说法，是人人平等，男女平等，官员和百姓平等，百姓也能坐轿，也能造高楼，也能穿黄衣着红裤、也能想去哪里就去哪里。”
黎城的主张没法在朝堂上说下去的必要了，这是思想观念上的冲突，而不是生活方式可以适应一下，要改变这种思想观念的冲突是要有时间去证明，还要由流血牺牲去改变，随着社会的进步去转变观念。在读书人看来就是理念上的冲突，儒学跟科学的冲突，所以说，社会的进步首先是思想的解放。而要这些人放弃儒学，就是挖祖坟，在黎城周报有许多文章是关于儒学的，儒学只是个人修性的学科，而不能用来管理国家，说穿了就是一本经书。
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