钱，意味着能直起腰板。
鹿兆谦咬了咬嘴唇，眼里露出轻蔑，他断定，白贵顶多在学堂学上一两个月就得走人，一是没钱交束脩，二是也知道自己不是读书人的命。
两人不咋熟悉，也只是认识的程度，所以也不自讨没趣，一时静默。
课堂上。
徐秀才开始讲《三字经》，念上一段，大部分蒙童开始摇头晃脑的背诵。
徐秀才的话有些官话和秦省本地话混杂，不过大家都明白其说的意思。
白贵入乡随俗，也跟着一起摇头晃脑。
这个动作，唯一的感受就是头晕，也不知道这些蒙童是怎么忍受的。他估计，应该是节奏记忆，徐秀才没有学过现代的教育知识，但老一辈传承下来，必定有他的道理。
这么想着教育节奏，他的思绪就飞到国外去了，这时候胡适的老师杜威好像是提出了“教育即生活，生活即社会”的口号，反对灌输和机械训练的教育方法。
对了，宣统二年，也就是两年后，胡博士就要赴美留学了……
一想到胡博士，他的思绪就更飘到不知何处。
很快，念完三字经的蒙童被徐秀才要求默诵，并记忆每一个字的写法。《千字文》是白鹿村学堂率先教的启蒙书，学过一千个字之后，三字经里面的字，即使有一些不太认识，也不要紧，可以照着背诵慢慢记忆，如此形成规模效应，识字也就愈来愈快。
白氏兄弟和鹿氏兄弟是学的比较快的，已经过了识字阶段，到了背诵经书并明其意的阶段。
或许跟两家都是大户，要求严格，父母也皆会识字有关，所以进度领先学堂一众蒙童，独占鳌头。
徐秀才过来开始给白氏兄弟和鹿氏兄弟讲解了一会《论语》，然后转而走到了白贵身旁。他对白贵这位后进学者还是比较关心的。
也是昨夜白贵对他的尊重，让他更费一点心思。
“来，我教你千字文。”
徐秀才走到白贵身旁，伏下身体，半挨着他，一个字一个字指着泛黄的书页，然后说道：“我读一段，你背一段。”
他诵读片刻之后，就让白贵诵读。
让徐秀才惊奇的是，白贵尽管只是刚刚学千字文，诵读了两三遍之时还有些磕磕绊绊，可等到第四遍、第五遍的时候，就朗朗上口，几乎不用书，就达到背诵的效果。
“此子必定不凡！”
如果说先