唐宁依稀记得，他曾在网络上看到过这样一个推论——正教与邪教最大的区别，就是教主是否还建在。
唔，但这么算的话，那些名门正教往上追溯一下，好像都能拖出去炮决啊……
带着这个想法，唐老太爷没和专门跑回来求教的唐伯彦提什么教主，而是再说了一堆立足于真善美、诚信、友善、平等、公正等积极向上元素的教义后，就把话题扯到了“救主教”基层构架上。
既然有官方推动，且近期目的是与那瘟神分身抢信徒，那么肯定就要尽量一步到位了。
有条件就每个街区搞个小神庙，神庙首先的有“救主”的神像供人膜拜。
然后，神庙还得有个能讲教义的道人，这道人不仅要讲道，还要承担部分本该由官府承担的职责，比如带领信众互助、维持社会秩序、带人去修桥补路等等。
除了做善事，神庙驻守道士另一项职责就是预警——扎根于底层的他们，天然就能在第一时间发现入侵的或者自然出现的邪教邪神，迅速上报自然就能将危害控制在最小。
街区神庙之上，最好再建立个郡县级的大庙，当然现在这事儿还早的很，暂时可以不用考虑。
郡县庙之上，还得有都庙或者总庙。
反正就是正教该有的的路子，无须赘述，
唐宁特别额外多提了几句的，是他临时想到的另一个体系：“吾儿，既然救主都搞出来了，那么干脆你就再以用国家的名义，让各郡县册封本地已经过世的忠贞之士为城隍吧！城隍也分为三级体系，县城隍皆封显佑伯阴爵，郡城隍为绥靖候阴爵，都城隍则为威灵公阴爵，三级城隍职司专司辖区内阴间任务，有保境安民、防御邪神之职责……”
唐伯彦眼前一亮，作为沉浸官场多年百官之首，他一眼就看出自家亲爹这一套城隍系统，豁然就是在对标县令、郡守、京兆尹这一系统的亲民官！
这套城隍体系若能够立起来，那么大衍就拥有了一张严密的神之网！再有邪神兴风作浪，第一时间就会被发现甚至镇压！不过，也有可能邪神比城隍更厉害……
唐伯彦第一时间举一反三：“父亲，孩儿窃以为，似乎还需要再册封一位强力的军神?这样若是郡县城隍有难?便可以求于军神。军神最好不要长期驻守一地，而是在册封是规定其必须巡行天下?沿途纠察那些郡县城隍！”
“这个可以有。”唐宁自然没意见：“行了?就这样吧，能想到的爹都已经说