老孙一听笑了：“闺女，你这话可就错了，寺跟庙还是有区别的，寺呢，一般都很大，前后几进，各种殿宇齐全。但是庙就不同了，一般就前后两进，或者干脆就一个主殿，比较小的，不成规模。对吧，老肖？我没说错吧？”
老孙看向老肖。
老肖摇头道：“对，但是不全面。”
他这么一说，肖鸥和赶过来的孙兴、以及后面车上下来的中年女子夫妇带着一名少年也过来了，女子道：“老肖，别卖关子了，给孩子们科普科普吧。”
老肖点头道：“寺、庙、祠、观、庵这些建筑，有些人喜欢统称为宗教建筑，其实是错误的。也有人说什么“跑得了和尚跑不了庙”，其实这也是错的，和尚并不住在庙里，而是住在寺里。
寺，在古代专指皇帝的行政机构，比如我们经常听到的“大理寺”，那大理寺可不是寺院，那是古代掌管审谳平反刑狱的官署。
而“寺”这个字，在古代汉语里还有“持续，相续”的意思。意思是说，皇帝设立的这个机构是个永久性的机构，不是临时性的机构，是要代代延续下去的。
因此古代的皇帝把教授佛法并且供僧团居住、学习、修行的长期场所称为“寺”，希望这个场所能够永久的存在下去。
所以寺是办事的机关、教育的机构。
洛阳城的白马寺就是华夏的第一座佛寺，因寺内的经书是用白马驮来的，朝廷便将其命名为“白马寺”。
隋唐以后，寺作为官署越来越少，而逐步成为华夏佛教建筑的专用名词。
而庙就不一样了，那是华夏古代祭祀天地鬼神的地方。
那时候，对庙的规模有严格的等级限制。
汉代以后，庙逐渐与原始的土地庙、神社混在一起，蜕变为阴曹地府控辖江山河渎、地望城池之神社。
“人死曰鬼”，庙作为祭鬼神的场所，还常用来敕封、追谥文人武士，如孔子庙、关羽庙随着佛教的传入，后代的佛教寺院也有庙字的俗称。
祠，是为纪念伟人名士而修建的供舍。
庵，古时是一种小草屋，即所谓“结草为庵”。旧时文人的书斋亦称“庵”，如“老学庵”、“影梅庵”。汉以后建了一些专供佛教比丘尼居住的庵堂，于是“庵”也就成了佛教女子出家行佛事的专用建筑名称了。”
说到这，老肖微微一顿道：“这里叫一指庙，而不是一指寺，显然是一个临时搭建祭祀鬼神，祈