续道：“如果我们眼看着秦国受灾而无动无衷，那叫不仁；不援助秦国，这叫无德；因此而激怒秦国，这叫不智。我们怎么可以做不仁、不智、无德之事呢？”
晋惠公听着便很不开心，见大嘴巴庆郑还要继续说，大夫虢射出班发言了。
他看着庆郑冷冷道：“仁义道德，讲在嘴上谁都会，但这真的是在为晋国考虑吗？你可知皮之不存，毛将焉附？”
注意啦，中华成语库一个大家熟悉的成语“皮之不存，毛将焉附”就是典故于此。
什么意思呢？原来，古人也是经常穿皮衣的，而且是真皮制作的。当然，不是谁都穿得起的，往往是有钱的才穿皮衣的。这个皮衣是直接用兽皮加工而成的。
怎么穿呢？一般的人是正穿，即将有毛的一边露在外边。
由于毛经常露在外面，所以往往容易损坏。据说，有一个人为了保护皮衣的毛，便将皮衣反穿。这种穿法显然很另类，于是有人问他：你神经病啊，皮毛怎么是这样穿的啊？
那人一本正经解释道：“这样穿，才可以保护皮毛啊。”
结果人家哈哈笑道：“那你这样穿，岂不是容易将皮给损坏了啊？如果皮坏了，那皮毛岂不是也脱落了啊。”
这便是“皮之不存，毛将焉附”的典故。
虢射接着说：“河西五城之事相比皮，粮食援助相比毛。大家都知道，主公为长远计不割让河西五城给秦国，因此已经背负了失信之名。
既然已经在河西五城之事这样的大事失信于秦国，现在又何必再去计较区区粮食这样的小事呢？人家秦国会因为我们给予粮食援助，而对我们曾经失信于河西五城之事便不予以计较了吗？”
庆郑还想着争辩，谁料这个虢射却是一个口才超一流的大夫，他根本不等庆郑开口，继续道：
“显然，我们此时援助秦国以粮食，根本不能减轻他们对我们的怨恨。秦晋之间，已经不友好了，我们要做的是为此而作好准备，而不是靠施以小恩小惠幻想他们对我们友好。
既然不友好了，那便是敌对，既然是敌对了，那便要想方设法消弱他们，打击他们！
现在老天惩罚他们，我们何不抓住机会，趁秦国受灾，出兵教训他们，让他们对我们晋国产生畏惧之心才对！”
庆郑还想说，晋惠公一拍桌子道：“此事就这样定了，谁敢再提援助秦国一事，重重处罚。”
这就是会议的最终决