式早已不用，但这号称西京的凤翔府，因为顺利躲过了黄巢之乱，又有诸多商贾贵戚前来其处安顿落脚，故其经济规模反而超越了东边的饱受痍创的长安，成为关中最为繁华的地带。
凤翔府吃了肉，下属的汧阳县等地，自然也跟着喝汤。故现在这汧阳之地的经济人文，亦是相当不错。
李夔四顾张望，一边观看汧阳的繁华街景，一边按高老头提供的地址，走街串巷，一路问人，很快就来到了这凫乐澡堂。
站在这处澡堂门口，看着门口的翘檐上，高张一张大大的布幔，布幔上写了大大的凫乐二字。
李夔发现，这唐代的澡堂，倒还挺有日式风格呢。
说白了，这样的澡堂设计风格，不过是小日本从大唐偷去的东西罢了。
如今，这样的澡堂风格，竟成了小日本的独特传承，这世事变化沧海桑田，真是令人感慨啊。
在中国古代，公共澡堂最在春秋之时，便已存在了。
《礼记》之中，有“外内不共井，不共湢浴“之句，其中所谓的“湢“，就是古代的浴室。
扬州蜀岗的汉广陵王墓博物馆内，至今仍保留着中国沐浴史上，最早的私人专用洗澡间。
在著名的“黄肠题凑”高规格木椁墓群中，在王墓室西厢第五进内，有近十平米左右的洗沐间，沐浴间紧靠主人起居卧室，全用整块金丝楠木铺就内放双耳铜壶、铜浴盆、搓背用的浮石，以及木屐、铜灯、浴凳等一整套沐浴用具。
由此可见，古代人并不如现代人认为的那样，不修边幅，邋蹋肮脏，而是相当讲究清洁，嗜好沐浴，并且十分追求隐秘安静与周到舒适的沐浴环境。
到了唐代，首先是从京都长安开始，出现了大型的浴室殿院，人称“浴室门“或“混堂”，在有条件的地方，甚至还开辟了温泉洗澡处所。而到了中晚唐时，这样专用于澡浴的堂房，已是遍布府县，相当普遍了。
李夔遥望澡堂，踌躇良久，却没有走过去。
此时的他，对于自己在这个年代的新身份，还是难以完全接受。
想想自己，昨天还是在当代社会当刑警，有一份正当而体面的职业，怎么只过了一天，自己就要跑到这唐代，来当一名澡堂伙计以求生存了。
且不说这时代差异巨大，就单论这身份地位的悬殊变化，都让人心理难以接受。
他费了半柱香的功夫，终于说服了自己，朝澡堂走了过去。