什么外行指挥内行的乱子。于是他闲来无事就看书学习提高自己，也经常向自己的下属请教一些问题而义体学说中，最有价值也是最值得学习的，就是萨莉鲁斯所发明的诸多学说，它奠定了义体学的根基。
正因如此，他对罗素倍为推崇。两人凑在一起的时候，赫尔曼就会非常热情而认真的向罗素请教一些问题，而罗素也是那种完全不介意分享知识的类型。
两人一讨论，发现两人的流派和学术倾向甚至都是一样的——或者说，都是继承于萨莉鲁斯式的风格。
萨莉鲁斯式风格，就是指既不仿真、也不违和。
比如说小琉璃使用的那种仿真的美化义体美瞳式的义眼、细腻柔滑的人造皮肤、大小可调节的胸部，是为了尽可能不让人发现这是义体而存在的。
而后者就是保镖、保安和无知之幕的打手常用的那种义体头颅。为了防止爆头，而把头部改造、完全机械化，对钝器伤害的抵抗大幅提升的同时还能阻挡不少小型子弹的攻击。同时它还能绕过人类的视野极限、将真实视野提升为球形，还能大幅提升听力、豁免音爆与震撼攻击，同时自带空气净化装置、能够免疫不少毒气与烟雾。
这可以说是非常实用而极端的改造。几乎避免了人类头部所具有的所有弱点，大幅强化了全部性能。
付出的代价，就是永远也无法再换回正常的头颅了因为这种改造是连带着脊椎一起的，将脊椎也改造为更先进的机械化脊椎。失去了脊髓、转而使用机械式的高能造血机关，以后就再也换不回来了。
这种改造就是过于夸张、违和的“神智重工”特色，强调机械性能和实用性高于一切。人类应该去主动适应比人类进化速度更快的机械，而不是反过来。
萨莉鲁斯认为，义体学如果往前者发展，始终强调美观与仿真，最终就可能出现混在人类中、无法识别的人工智能。还可能让人类变得愈发趋同、每个人的修饰自我最终都会成为一种潮流、这意味着对人类本身的厌弃而这恰好是义体学“使人类各有不同、百花齐放、发挥优势、弥补缺憾”的观念相反的结果。
而假如往后者发展，一直强调性能，最后就会让人们逐渐舍弃羸弱的肉身、化为纯粹而冰冷的机械。
无论哪种都偏离了萨莉鲁斯的初衷。
义体改造，就应该以“能够一眼看出来但不影响美观”为最基础的设计底线。它是人类的补足，而不是优化和伪装。
这样本格式的